①四卷，图一卷。明郑敷教撰。敷教字汝敬，江苏吴县人。崇祯三年(1630)举人。此编用注疏本，以程传、朱义为主，加以推广，阐发其说，故取名为“广义”。凡是诸儒之说与传、义相符的则采用，稍有不相符合的则去掉。朱彝尊《经义考》载其《易经图考》十二卷，而没有载此书，大概是未见此书。《四库全书总目》入存目。而图一卷未著录。今齐齐哈尔市图书馆、湖北省图书馆、中共中央党校图书馆有清康熙二十三年(1684)刻本。② 六卷。清潘元懋撰。潘元懋字友硕，鄞县人。该书成于康熙十一(1672)，以朱子《本义》为主，逐句发明，如注之有疏。又以章旨节旨及敷衍语气冠于上方，系所谓坊刻高头讲章之类。《四库全书总目》入存目。
见“槐因亦儿坚”(2312页)。
读音：Tｉáｎ／Tｙａｎ【综】 源出不详。山东新泰有此姓(359)。
唐人，字礼玉。进士出身。为殿中侍御史，坐讯狱不实，改太常博士。大中元年(847)，为中书侍郎同平章事。次年，兼礼部尚书。因无所作为，罢为太子宾客，分司东都。
在今广西昭平县东北。明万历中建立营堡，拨兵戍守。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1150【介绍】：宋临安钱塘人。高宗绍兴中为殿司小校。秦桧入朝，全持斩马刀于望仙桥下斫之，断轿子一柱而不能伤。被磔于市。
隋大业年间，僧人静琬在房山(今属北京)石经山，将佛经刻在石板上，藏于石窟，以免“末法时期”到来佛法毁灭。静琬刻石板经三十年，此后历代相沿，刻经不辍，至明末始停，重要佛经均被刻成石经，现存一万余块，为中
东汉．王充《论衡．书虚篇》：“传书言：舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。盖以圣德所致，天使鸟兽报祐之也。……鸟田象耕，报祐舜、禹非其实也。实者，苍梧多象之地，会稽众鸟所居。……象自蹈土，鸟自食
一作白果镇。即今湖北麻城市南三十里白果镇。民国《湖北通志》卷35麻城县：白果戍，“《县志》，白杲镇在县南三十里，即古白杲戍。同治五年奉檄建保安堡。……为邑南保障”。
《晏子春秋》卷六《内篇杂下》：“景公饮酒，田桓子侍，望见晏子，而复于公曰：‘请浮晏子。’公曰：‘何故也？’无宇对曰：‘晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾弩马以朝，是隐君之赐也。’”浮，罚人饮酒。