四卷。元陈应润撰。应润字泽云，天台(今属浙江)人，生卒年不详。至正年间(1341－1368)官桐江宾幕。该书即成于桐江。其书本名为《周易爻变易蕴》。大旨为义理玄妙之谈，堕于老庄，先天诸图杂以参同契炉火之说，皆非《易》之本旨。其论八卦，唯据《说卦传》“帝出乎震”一节，为八卦之正位，而以“天地定位”一节为八卦相错之用。应润认为周敦颐“无极、太极、二气、五行之说”只是一家议论，不可释《易》。概自宋以后，毅然破陈抟之学者，自应润始。所注用王弼本，唯有上下经六十四卦，据《春秋》传某卦之某卦例，故名曰“爻变”。其称一卦可变六十四卦，六爻可变三百八十四爻，即汉焦赣《易林》之例。概亦因古占法而推原其变通之意，并非臆说。每爻多证以史实。《四库全书总目》称该书“在宋、元人《易》解之中，亦翘然独秀者矣。”该书有清光绪二十四年(1898)刊杨晨辑《续台州丛书》本，现藏于北京图书馆、南京图书馆、浙江图书馆。上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入。
罪名。指父亲杀伤人及奴妾，或与父亲同居的儿子杀伤其父奴妾、盗取畜产，在其父死后被人控告，官府一般不予受理，称之为家罪。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“家罪者，父杀伤人及奴妾，父死而告之，勿治。”又：“
【介绍】：宋江南人。本为商人，酷好图画。工佛道鬼神，兼善写貌。
二卷。清金綎(约1729年前后在世)撰。金綎字连城。先世居广东，后移居江南，为吴县(今江苏苏州)人，生卒年均不详。贡生。官宣城训导。金綎工诗。少年时至京城，秋天游灵佑寺。著诗有“高云不碍静，晴日自知寒
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
殷墟甲骨文作大戊。商王。名密。太庚之子，雍己之弟。大戊是庙号。即位后以伊尹之子伊陟为相。在位时“殷复兴，诸侯归之，故称中宗”(《史记·殷本纪》)，而卜辞中有“中宗祖乙”，未见称大戊为中宗。卜辞中大戊之
又名沐爱镇。即今四川筠连县东南沐爱镇。1944年设沐爱设治局于此。
满语。汉译庄屯。清初满族贵族役使阿哈(奴隶或农奴)耕种的庄园。清初，汗、贝勒和八旗官员皆有拖克索。天命十年(1625)，努尔哈赤新编大批拖克索，佥派汉民充丁，每庄置庄头一人，庄丁十三名，耕牛七头，耕地
见“驻藏大臣左参赞”。
【生卒】：?——1637百户。抵御罗汝才、刘国能等于酆家店，被重围，战败被俘，不屈死。
二卷。清严蔚(生卒年不详)撰。蔚字豹人，江苏吴县(今属江苏)人，诸生。严蔚为严虞惇之从曾孙。严虞惇撰有《读诗质疑》一书，其书后附有《考异》一卷，补宋王应麟《诗考》之未备者。蔚著此书，乃欲补其从曾祖之未