四卷。元陈应润撰。应润字泽云，天台(今属浙江)人，生卒年不详。至正年间(1341－1368)官桐江宾幕。该书即成于桐江。其书本名为《周易爻变易蕴》。大旨为义理玄妙之谈，堕于老庄，先天诸图杂以参同契炉火之说，皆非《易》之本旨。其论八卦，唯据《说卦传》“帝出乎震”一节，为八卦之正位，而以“天地定位”一节为八卦相错之用。应润认为周敦颐“无极、太极、二气、五行之说”只是一家议论，不可释《易》。概自宋以后，毅然破陈抟之学者，自应润始。所注用王弼本，唯有上下经六十四卦，据《春秋》传某卦之某卦例，故名曰“爻变”。其称一卦可变六十四卦，六爻可变三百八十四爻，即汉焦赣《易林》之例。概亦因古占法而推原其变通之意，并非臆说。每爻多证以史实。《四库全书总目》称该书“在宋、元人《易》解之中，亦翘然独秀者矣。”该书有清光绪二十四年(1898)刊杨晨辑《续台州丛书》本，现藏于北京图书馆、南京图书馆、浙江图书馆。上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入。
参见：凉州罢
卷。清代释函可(1611－1659)撰。函可，为清代寿昌(在江西新城今黎川县)禅门高僧宗宝道独弟子。因其弘法而罹难，被发配到东北，于今辽宁省鞍山市附近的千山驻足，开法于千山。函可，人称“剩人和尚”，又
蒙古语，意为守门者。汉译户郎、户者。别译额䦍赤、额兀迭臣。蒙、元怯薛执事之一，掌宿卫门禁。中书省、宣徽院下也设有多人。
【生卒】：925—963【介绍】：宋大名元城人，本名令威，避后周太祖讳改。全节子。少善骑射，尝从其父平安州，又与镇州安重荣战，皆有功，由此知名。历仕后汉、后周。入宋，授怀州团练使，充先锋都指挥使。后为
【生卒】：770～830?【介绍】：字文昌，行十八，和州乌江(今安徽和县)人，祖籍吴郡(今江苏苏州)。贞元十五年(799)进士。元和元年(806)，补太常寺太祝，沉滞下僚，十年不调。十一年，官国子助教
内官名。皇帝嫔妃。南朝宋孝武帝孝建三年(456) 置，明帝泰始三年 (467) 取代修容以为九嫔之一。南齐武帝永明七年 (489) 复置，位列九嫔。梁、陈沿置。唐朝置为九嫔第二; 一人，正二品。宋朝为
?—1218金宗室。大安中，任尚书省祗候郎君。贞祐二年(1214)，自募义兵数千，任宣差都提控，奉诏安抚山西军民，应援中都(今北京)。四年，行枢密院于河南府。兴定元年(1217)，权元帅左监军，与参知
410—453南朝宋东海郯县(今山东郯城北)人，字孝源，小名仙童。徐羡之从孙，母武帝长女会稽公主。幼孤，为武帝所爱，封枝江县侯。元嘉六年(429)，起家太子洗马，历官至秘书监。与彭城王义康相亲厚。十七
金将领。上京(今黑龙江阿城县白城)益速河人。后徙临潢。女真族。蒲罕氏。金紫光禄大夫忽土华孙，马孙子。刚毅有才能。天辅(1117—1123)初，以功臣子充护卫，历左卫将军、定武军节度使、右副都点检。天德
隋时天竺(今印度)僧人。善画。文帝时来华，遍礼中土阿育王塔后入蜀，居成都一带大石寺，刻木为十二神形，立于寺塔之下。