困学录集粹
八卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书摹仿《读书录》、《居业录》二书体例，前六卷是作者各个时期在性理学说上的心得、笔记，第一、二卷题名为“河干公余”，第三、四、五卷题名为“闽署公余”，第七卷以下则是作者驳辨陆九渊、王守仁、高攀龙、刘宗周等人学说的论述，题名为“庚寅至甲辰年”。此书是作者宣扬程朱理学，抨击陆王学说的一部札记。
八卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书摹仿《读书录》、《居业录》二书体例，前六卷是作者各个时期在性理学说上的心得、笔记，第一、二卷题名为“河干公余”，第三、四、五卷题名为“闽署公余”，第七卷以下则是作者驳辨陆九渊、王守仁、高攀龙、刘宗周等人学说的论述，题名为“庚寅至甲辰年”。此书是作者宣扬程朱理学，抨击陆王学说的一部札记。
战国时楚国人。墨子再传弟子。好勇。闻墨者非斗，带剑危冠，往见墨翟弟子胡非子。迫其对“好勇”与“非斗”作出评述，“无说则死”。后被胡非子以“五勇”(猎徒、渔人、陶缶、五刑、君子等五勇)之说折服。遂解长剑
威州(今四川汶川)保霸蛮人。唐天宝中，设保、霸两州。董氏为酋长，世有其地，与威州相错。霸州董永锡于嘉祐及熙宁(1056——1077)中皆尝请命于朝。
挨家挨户。借指赋税。薛能《边城作》：“管排蛮户远，出箐鸟巢孤。”自注：“蜀人谓税为排户。”
1755—1835清满洲镶黄旗人，富察氏，字知亭。乾隆四十三年(1778)充军机章京。嘉庆初奉命办理四川军需，以镇压川楚白莲教起义。嘉庆十八年(1813)镇压天理教起义，获林清，授协办大学士。旋赴开州
【介绍】：南朝齐北海人。寥廓无常，不愿仕进。后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。一日告弟子，谓今夕当死，至夜果亡，时人以为知命。
【介绍】：李贺作。据《旧唐书·宪宗纪》载，宪宗曾与宰臣论神仙事，贺诗就是对唐宪宗好神仙、求长生的讽刺。诗谓历代的帝王后妃一代代地死去，连企求长生的秦皇、汉武也不能久存，就是天上的神仙也一次次地被埋葬，
历(曆)古历名。(1)金耶律履于大定二十年(1180)撰。时金行用杨级所造《大明历》，自天会十五年(1137)至大定二十年，日月食屡不验，乃诏赵知微重新修订。大定十五年历成。同时耶律履亦造乙未历，以金
一卷。清凌堃撰。凌堃字仲讷，浙江乌程人。此书止于“三载汝陟帝位”，可能传世者为残本。《尚书述》认为，“尧”是唐帝名，上古时期人们质朴而无谥号，只是到了后世，人们加以修饰这才有了谥号。“放勋”是后代史臣
契丹遥辇氏部落联盟后期首任执政官。审密氏人。姓萧，为北府宰相萧敌鲁五世祖。痕德堇可汗时，曾出使唐朝，被扣留幽州，后遁归国，任决狱官，是为契丹社会发展所产生的新职任，子孙世袭。不日而卒。景宗保宁五年(9
【介绍】：清江苏太仓人，字文襄，号耕霞。王昱弟子。画人物、花卉、山水，均得古法。