八卷、清吴乔(1611－约1695)撰。吴乔一名殳，字修龄，江苏太仓人。入赘昆山。平生喜论诗。是书为所撰论诗文。其对为诗有一番譬喻称，意喻如米一般，“文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。文之措词必副乎意，犹饭之不变米形，啖之则饱也。诗之措词不必副乎意，犹酒之变尽米形，饮之则醉也。”他主张“诗之中须有人在”。强调抒情写意，推崇谈其诗见其人之作品。赵执信作《谈龙录》，皆取其说。吴乔重视“比兴”手法，称“不知比兴而说诗，开口便错。”以此推崇唐诗，贬抑宋诗，大力排斥明诗。吴乔自谓《围炉诗话》与贺黄公《载酒园诗话》、冯定远《钝吟杂录》为“谈诗之三绝”，颇有自誉之嫌。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。有文物出版社1991年影印本。
【介绍】：安定(今甘肃泾川)人。牛僧孺之孙。懿宗咸通二年(861)进士。后不知所终。《全唐诗》存诗1首。
书名。清王锡阐著。六卷。康熙二年(1663)写成。后收入《四库全书》。此书融通中西天文历法的长处，并有所创新。前一卷述勾股割圜诸法，后五卷皆推步七政交食凌犯之术。运用刚传入中国的球面三角学，首创计算日
【介绍】：明江西永新人，字宏任，号正予。有《传家迂言》、《迂议》、《迂亿》。
1356—1402明福建莆田人，字士渊。洪武间以父被诬论死，谪戍云南。冒黄姓，被荐授保宁训导。考满为平江知县，擢徽州知府。建文元年(1399)，以循良受上赏。燕兵逼京师(今南京)，纠义勇赴援。被俘死。
藏传佛教寺院。在甘肃临潭县。因寺主向为侯氏家族，故名;又因在圆形城垣之间，亦称“圆城寺”。一说南宋绍兴十六年(1146)建;一说为元世祖忽必烈时自大都至西藏所建108寺之一。明永乐(1403—1424
同“杏坛”。唐王建《送司空神童》诗：“杏花坛上授书时，不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩，初年七岁著衫衣。”【词语杏花坛】 汉语词典：杏花坛
水池名。在华山玉女祠前。杜甫《望岳》：“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。”贾岛《马戴居华山因寄》：“玉女洗头盆，孤高不可言。”
延边各族人民反帝反封建的武装斗争。1930年※五月斗争以后，延边人民受到革命锻炼，在中共延边特别支部领导下，150余名群众组成铁路破坏工作队，从7月30日至8月1日，先后烧毁和砍断吉敦铁路线上的一些木
【介绍】：唐僧。九岁出家，住蓝谷。年六十余，撰《释门自镜录》二卷。
【生卒】：1806—1868【介绍】：清山东历城人，字寄云，号寅庵，又号菊隐。道光十八年进士。授编修。咸同间任湖南巡抚，遣将阻击进入湘黔之石达开军。擢两广总督。旋坐失察事降调回籍。