天理主敬图
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“敬”字，来表示“心法”的必要性。此书以绘画来诠解性理之学，较为形象生动。
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“敬”字，来表示“心法”的必要性。此书以绘画来诠解性理之学，较为形象生动。
火、冷合体两用兵器。明始用。坚木为柄，头安铁叉，造铳二个，夹束铁叉后柄之前端。临敌先放火铳以射人，后用钢叉以战。夹把铳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清王先谦编辑。一卷。魏征一生事迹颇多，记载其史实的有王方庆《魏郑公谏录》及王先恭校注《魏郑公谏录》、翟思忠《魏郑公谏续录》、王先恭《魏文贞公故事拾遗》等。王先谦将新、旧《唐书·魏征传》汇合，以新
官名。(1)战国始置，掌选拔人才，主赏罚爵禄。《吕氏春秋·孟夏》：“立夏之日，命太尉赞杰俊，遂贤良、举长大，行爵出禄，必当其位。”(2)秦、西汉为全国性军政长官，与丞相、御史大夫并列，秩万石。武帝建元
读音：Kuāng【综】 或为匡姓分支(91)，见《新编千家姓》(73)。今大陆北方有此姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《中国姓氏大全》亦收，其注云： “现代北方有(此姓)，为匡姓分
中国第一个争取男女平权的爱国妇女团体。1903年(光绪二十九年)留日女学生胡彬夏、林宗素等听到日俄争夺中国东北、祖国危在旦夕的消息后，在北京召开共爱特别会，含泪进行演说，决议要从军北征。她们哭诉： “
二卷。清孙景贤(1880－1919)撰。孙景贤，字希孟，号龙尾，江苏常熟人。其父孙国桢光绪二十年(1894)进士及第，官户部主事，能属文，善诗词。孙景贤童年早慧，继承家学，苦心孤诣，亦能诗工词。进入民
同“聊复尔耳”。宋姜夔《征招》词：“一丘聊复尔，也孤负幼舆高志。”宋范成大《次韵时叙》：“作诗惜春聊复尔，春亦何能与人事。”【词语聊复尔】 汉语词典：聊复尔
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府太祝下大夫属官，掌三辰之法，以布祭于神鬼，正二命。下设神士下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
四卷。明彭教(1436－1480)撰。彭教，字敷五，号东泷，吉水(今江西吉水县)人。明天顺八年(1464)进士第一，授翰林院修撰，进侍讲。著有《东泷遗稿》。是稿凡四卷，其中诗文多为应酬之作。据集前李东