天理主敬图
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“敬”字，来表示“心法”的必要性。此书以绘画来诠解性理之学，较为形象生动。
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“敬”字，来表示“心法”的必要性。此书以绘画来诠解性理之学，较为形象生动。
①春秋曹地。在今山东曹县东南五十里楚天集。《春秋》： 隐公七年 (前716)，“冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘以归”。②春秋卫邑。在今河南滑县东北。《春秋》： 僖公二年 (前658)，“城楚丘”。
清内蒙古部名。明属察哈尔。崇德二年(1637)附归清朝。六年，设右翼旗。顺治三年(1646)复设左翼旗。嘉庆间，右翼旗有佐领二十一，左翼旗有佐领九。牧地约当今内蒙古东乌珠穆沁旗。隶锡林郭勒盟。
【生卒】：?－467提弟。文成帝初，以提有谋立功，令浮子袭太原公。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Gěｎｇｍǎ【源】彝族姓(375)。
官名。史官之一。周朝始设，为内史之别称。掌记王言。《礼记·玉藻》：“动则左史书之，言则右史书之。”郑玄注： “其书，《春秋》、《尚书》其存者。”孔颖达疏：“《尚书》记言语之事，故以《尚书》当右史所书。
古族名。又称夭家。名称始见于元代。元末明初曾爆发多次反封建统治的农民斗争。主要分布在黔东南及黔南地区，与苗、布依等民族杂居。近代仅在都匀和麻江等地分散居住。自称“育”，语言接近麻江一带的苗语。严格遵守
【介绍】：清浙江钱塘人，字怀瑾。丁允泰女。承家传，精画人物，用西洋烘染法。
清时蒙古准噶尔部小策零敦多布子达什达瓦属部。乾隆十五年(1750)，达什达瓦被喇嘛达尔扎所杀。二十年，其遗孀不忍阿睦尔撒纳欺凌，率部自伊犁迁巴里坤，被清封为“车臣默尔根哈屯”(聪明智慧的王妃)，次年病
清道光三十年(1850)美国传教士裨治文夫人格兰德女士(ElizaGillette)在上海西门白云观创办，招入女生二十人入塾肄业。光绪八年(1882)，该校由美国女公会派人接管。1914年增设中学部，