天道溯源
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
即今湖南邵阳县南二十七里白仓镇。清移石门巡司于此。
?—474北魏代(治今山西大同市东北)人，本姓步六孤。鲜卑族。陆俟子。少为内都下大夫。文成帝初，赐爵聊城侯，出为相州刺史。为政多引宿老询以政事，又简取诸县强门百余人为耳目，以安州境。献文帝时，改封建安
《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家，千乘之国，弑其君者，必百乘之家。”后以“万乘”指代皇帝或帝位。卢纶《冬日登城楼有怀因赠程腾》：“如今万乘方用武，国命天威借貔虎。”
见“南三阁”。
《晋书．阮籍传》附阮孚：“初，祖约性好财，（阮）孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物。客至，屏当不尽，余两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：‘未知一生当著
源见“螳螂捕蝉，黄雀在后”。喻指祸近其身，尚无所知。南朝梁元帝《荆州放生亭碑》：“譬如黄雀伺蝉，不知随弹应至。”主谓 比喻只顾眼前利益而不顾后患。语本汉·刘向《说苑·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高
【介绍】：见孔温业。
见〔晚食以当肉，安步以当车〕。
(zè—)积满，充塞。杜甫《大云寺赞公房四首》之四：“侧塞被花径，飘摇委墀柳。”又《阻雨不得归瀼西甘林》：“虚徐五株态，侧塞烦胸襟。”
战国魏邑，在今山西垣曲县东南。《史记·魏世家》：魏武侯二年(前394)，“城安邑、王垣”。《索隐》引徐广云：“垣县有王屋山，故曰王垣。”西汉置垣县。古邑名。即垣。战国魏邑。在今山西省垣曲县东南王茅。因