太极辨
三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人，生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明，先儒之论详而汩”，而“汉唐以来语焉而弗明，濂洛诸贤明焉而未纯，学者因其辞之纷纭，不以异端傅会于圣经者鲜矣”，故条举《太极图说》、《正蒙》及朱熹《四书集注》诸书之言性命者加以论辨。书中谓经典未尝离气质以言性，乃驳张载义理之性、气质之性之说。《四库全书总目》有该书存目。
三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人，生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明，先儒之论详而汩”，而“汉唐以来语焉而弗明，濂洛诸贤明焉而未纯，学者因其辞之纷纭，不以异端傅会于圣经者鲜矣”，故条举《太极图说》、《正蒙》及朱熹《四书集注》诸书之言性命者加以论辨。书中谓经典未尝离气质以言性，乃驳张载义理之性、气质之性之说。《四库全书总目》有该书存目。
【生卒】：?—874【介绍】：唐宗室。字子虔。宣宗大中十年，为殿中侍御史，分司东都。懿宗咸通中，累官至中书舍人。十四年授兼御史大夫、湖南观察使。初，宰相刘瞻被贬驩州司户，令庾草制，极诋之。僖宗立，萧倣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。唐代释法顺(556－640)撰。法顺，俗姓杜，雍州(今属甘肃境内)人。十八岁出家为僧，依因圣寺珍禅法师受业。法顺学高法深，声闻朝野。唐太宗时，曾允许他进入内庭禁地。他弘法传教，著述受业凡八十四个
即荆山洞。今安徽广德县东北七十里太极洞。《舆地纪胜》卷24广德军：冯家洞“在先春门外七十里，又名荆山洞”。
【介绍】：明广东顺德人。梁储子。初为锦衣百户，居家与富人杨端争民田。端杀田主，次摅灭端家二百余口。事上闻，武宗命发边卫立功。后以冒功，至广东都指挥佥事。
学校名。中国第一所民间自立师范学校。清光绪二十八年春(1902)张謇在江苏通州(今南通)创办。该校以造就小学教师为宗旨，招收举贡生监为师范生，学生入学年龄在十八岁至三十岁，学习年限，本科四年。毕业时可
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作绥满河卫。永乐五年(1407)二月，女真野人首领巴思答木、咬纳等50人来朝，与阿剌山等4卫同时设立。
渤海族人。是少数见于史载的渤海人参加唐科举考试者之一。入唐应宾贡试路经福建时，特拜访晚唐著名诗人徐夤(福建莆田县人)。谓渤海人得徐《斩蛇剑》、《御沟水》、《人生几何》诸赋，皆用金字写在屏障上。徐听后想
同“卧榻之侧，岂容鼾睡”。《野叟曝言》一四五回：“细按图册，贼已在我掌中，百日之说，犹谦辞耳。昔人云：‘卧榻之旁，岂容他人鼾睡’，‘养痈致患’，猝然一发，势若燎原矣。”【词语卧榻之旁，岂容他人鼾睡】
读音：Hēiyún《姓氏词典》据《简明中国通史》 收载。其注云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜，系出轩辕氏。”