一卷。南齐顾欢(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。顾欢所撰《夷夏论》，始见于《南齐书》顾欢本传，《隋书·经籍志》有著录，而《唐志》不载，说明亡佚已久。据《南齐书》顾欢本传称：“佛道二家，立教既异，学者互相非毁。欢著《夷夏论》曰，夫辨是与非，宜据圣典。”并载顾欢所论说：“道则佛也，佛则道也。其圣则符，基迹则反。”顾欢认为道与佛：“或和光以明近，或曜灵以示远”，“各成其性，不易其事”。这说明顾欢既崇尚道教，又肯定佛说。宋司徒袁粲不同意顾欢的说法，因此他托名道人通公驳之。清马国翰据《南齐书》所载概略辑录成书，并附袁粲驳论于其内。《续修四库全书提要》据书中所述，认为顾欢袒道而贬释，尊夏而远夷，是其大意，并因顾欢注有《周易》、《论语》、《老子》诸书，认为顾欢学重玄儒及其旨趣在于儒道。现存《玉函山房辑佚书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
满语官名。汉译为尚膳总领。为清朝盛京三陵(永陵、福陵、昭陵)官。
参见“宗正丞”。官名。唐宋皆置，为宗正寺长官卿的佐官，协助卿掌皇族属籍等。参看“宗正寺”条。
字文山，冯翊云阳(今陕西淳化)人。王莽时以父任为郎，后避乱河西，任窦融左护军。光武帝时为新汲令。能文章，所著诗、赋、铭、书共二十六篇。【介绍】：东汉冯翊云阳人，字文山。王莽时为郎。后避难河西，为窦融左
同“箪食壶浆”。林景行《听永见视新篇次韵却答》：“我吟匪箪壶，何以迎王师？”【词语箪壶】 汉语词典：箪壶
官名。隋代置，掌东宫诸门禁，员各一人，从四品上。大业三年(607)改名宫门将。唐武德五年(622)复置，为太子左、右监门率府长官，员各一人，正四品上。龙朔二年(662)改名为左、右崇掖卫率，咸亨元年(
或为春秋时秦官名。《史记·秦本纪》：“大庶长弗忌、威垒三父废太子而立出子为君。”冈白驹曰：“大庶长、威垒官名，弗忌、三父人名。”陈直赞成其说，云：“威垒虽不见于其他文献，当与汉代中垒校尉相似。”说见《
读音：Níngbō景颇族姓氏，汉意为 “首领”，此当以官为氏。见《中国人的姓名·景颇族》。
元至正二十六年(1366)置木连路军民府，属云南行省。治所即今云南孟连傣族拉祜族佤族自治县。辖境比今云南孟连傣族拉祜族佤族自治县大。明初废。元至正二十六年(1366年)置，治今云南省孟连县。属云南行省
官场用语。宋朝举人赴解试或选人注官，皆须三、五人或十数人结成一保，撰写保状。三次应试而终场者称为保头。