学庸述易
一卷。清华承彦著述。华承彦字屏周，直隶天津人。是书首有蒋兰畲序，称承彦学《易》近二十年，晚才求之《大学》、《中庸》，悟其节次，上同于《易》，节节疏解而证明，视以李光地等以大易说《中庸》者有别。次则自署庸叟者，所为好古歌，歌有序。次则承彦自序，只推论性命道教之原而已。次则弁言，中分释名，释上系下系《大学》、《中庸》纲领，释彖，释爻，释用，释图诸篇。次则古本大学全文，中庸全文。次则举周易诸卦，分配于《大学》、《中庸》诸纲领，而论相贯通之故。终以周易全文。该书有光绪年间刊本。
一卷。清华承彦著述。华承彦字屏周，直隶天津人。是书首有蒋兰畲序，称承彦学《易》近二十年，晚才求之《大学》、《中庸》，悟其节次，上同于《易》，节节疏解而证明，视以李光地等以大易说《中庸》者有别。次则自署庸叟者，所为好古歌，歌有序。次则承彦自序，只推论性命道教之原而已。次则弁言，中分释名，释上系下系《大学》、《中庸》纲领，释彖，释爻，释用，释图诸篇。次则古本大学全文，中庸全文。次则举周易诸卦，分配于《大学》、《中庸》诸纲领，而论相贯通之故。终以周易全文。该书有光绪年间刊本。
土司名。明洪武五年(1372)改元赤溪湳洞蛮夷长官司置。清康熙二十三年(1684)废。长官张姓。治今贵州锦屏县，居民有苗族、侗族。
书名。清代金融借贷计算问题的论文汇编。二卷。卷一吴嘉善、李善兰、曾纪鸿同撰;卷二邹伯奇撰，均由丁取忠、左潜同述。刻于同治十年(1871)，收入《白芙堂算学丛书》。对金融借贷中利率、收回数、原本三要素作
门巴族女性戴的帽子。门巴语音译，“色鲁”，意为“黄颜色”;“加”，意为“帽”。相传远古时妇女身无穿戴物，自泽当的三青寺庙的辛波女妖被驱赶出庙跑到门隅来时，当地妇女见其穿戴讲究、漂亮，遂竞相仿效，戴帽就
1894—1946中国伊斯兰教著名学者。字普慈，经名穆罕默德·尔买勒。甘肃卓尼县人。回族。父正隆，为中国伊斯兰教的一大教派——西道堂创教立业元老之一。幼承家学，皈依西道堂。年长善言词，长于理财。191
源见“桃李成蹊”。谓守德处默。宋陈师道《寄亳州何郎中》诗：“松篁有节元宜晚，桃李无蹊只自薰。”
官名。隋大业三年(607)置，为十二卫大将军之一，一员，正三品，总其府事，并统诸鹰扬府。唐初沿置，武德五年(622)改为右领军卫大将军。
即“大工尹”。
读音：Cｈǔｒｕǎｎ【综】 系由褚、阮二姓所合成。台湾高雄有此姓(68，261)。
读音：Sàchá【源】 清满洲八旗姓。源出金时女真人撒刬氏。凡二派，出瓦尔喀、珲春等地(23，63，180，260)。【变】①后改为隗氏(180)。②清镶蓝旗满洲弓匠骚达色之妻为萨查氏(260)，〔萨
【介绍】：清浙江钱塘人，字瞻武，号菉滨居士。取诸葛亮“学须静，才须学”之语，自编其集名《二须堂集》。