尚书古文证疑
四卷。清孙乔年撰。孙乔年字保田，江苏高邮人，清代学者。本书作于乾隆甲申(1764年)，所以没有看到惠栋、王鸣盛等人攻击东晋伪《古文尚书》的书。然而明代攻击《古文尚书》最为激烈的梅鷟，孙乔年在书中也没有提及，却多次称引吴澄、归有光，不知为何。此书第四卷辨析古文二十五篇，摘录经、传中的有关材料共三百零六条；辨析经传所有的引书之辞而二十五篇没有采录的，共七十二条，辨析得十分详密。只是篇中认为《忠经》是汉代马融作，则证据不足。此书有嘉庆十五年(1810)天心阁刊本。
四卷。清孙乔年撰。孙乔年字保田，江苏高邮人，清代学者。本书作于乾隆甲申(1764年)，所以没有看到惠栋、王鸣盛等人攻击东晋伪《古文尚书》的书。然而明代攻击《古文尚书》最为激烈的梅鷟，孙乔年在书中也没有提及，却多次称引吴澄、归有光，不知为何。此书第四卷辨析古文二十五篇，摘录经、传中的有关材料共三百零六条；辨析经传所有的引书之辞而二十五篇没有采录的，共七十二条，辨析得十分详密。只是篇中认为《忠经》是汉代马融作，则证据不足。此书有嘉庆十五年(1810)天心阁刊本。
表面带有茸毛的织物。原料大多为丝，也有用毛或其他纤维的。《玉篇》：“绒，细布也。”《广韵》：“绒，同狨。”《集韵》：“狨，兽名，禺属，其毛柔长可藉。”最初约起于模仿动物毛皮。现能见到的最早实物是长沙马
在今浙江临安县西。源出千秋岭，至于潜镇入天目溪。《方舆纪要》 卷90于潜县： 虞溪 “源亦发于天目，有三溪同为一流，至此经虞将军庙，曰虞溪”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“策旺多尔吉仁则”(2237页)。
《后汉书．张奂传》载：东汉张奂任安定属国都尉，联合羌人击败匈奴，羌人头领感恩而献马二十匹、金鐻八枚，奂对诸羌首领说：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”以金、马悉数归还。后因以“马愿如羊”为官
官署名。北齐司农寺置，设令、丞，掌平准之事。隋初因之，炀帝时改隶太府寺。唐沿置，掌供官市易之事，凡百司不用之物及没官之物皆以时出卖。设令、丞、监事、典事等官职。
书名。清昭梿撰，或云为门客所著。十卷，《续录》五卷。初成于嘉庆间，光绪初德钟等为厘定。书中保存了大量有关嘉庆以前之政治、军事、经济、文化、典章制度及文武官员、社会习俗等方面的史料。有九思堂刻本、上海进
唐祀惟州治所。在今阿富汗北部胡尔姆。《新唐书· 地理志下》： 祀惟州 “以昏磨城置”。
书名。北宋王珪等撰。一百二十卷。熙宁十年(1077)诏修仁宗、英宗两朝正史，以宰臣吴充提举，宋敏求、苏颂、王存、黄履、林希同为编修官。元丰五年(1082)，书成，监修王珪奏进，凡纪五卷，志四十五卷，列
读音：Guānlóng【源】 系自高阳氏，夏桀忠臣关龙逢之后(6，12，60)。一说，有虞氏之裔董父之后(17，62)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “夏桀时忠臣关龙逢之后。”