尚书惜阴录
六卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。《尚书惜阴录》一书尊崇古文《尚书》而排斥今文《尚书》，而以今文《尚书》仅二十九篇，其数不全作为根据。殊不知，古文《尚书》虽有五十八篇之多，则于百篇之数，亦为不全。其说经文，亦因袭蔡沈集传而加以推寻敷衍，间出己见。然亦有支离文外、无所依据的杜撰之词。如解《禹贡》“蒙羽其艺”，认为：蒙多蒙昧，亦要随刊；羽多禽鸟，亦必翦除；益稷之有劳可知。其以蒙山、羽山二山名之由来为“蒙昧”与“禽鸟”，则属望文生训。似此之类，尚多有之。
六卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。《尚书惜阴录》一书尊崇古文《尚书》而排斥今文《尚书》，而以今文《尚书》仅二十九篇，其数不全作为根据。殊不知，古文《尚书》虽有五十八篇之多，则于百篇之数，亦为不全。其说经文，亦因袭蔡沈集传而加以推寻敷衍，间出己见。然亦有支离文外、无所依据的杜撰之词。如解《禹贡》“蒙羽其艺”，认为：蒙多蒙昧，亦要随刊；羽多禽鸟，亦必翦除；益稷之有劳可知。其以蒙山、羽山二山名之由来为“蒙昧”与“禽鸟”，则属望文生训。似此之类，尚多有之。
见“穷结”(1169页)。
【介绍】：刘禹锡作。时值秋日，作者有感于节候的变化，从服饰的改变写起，由秋夜弹琴引出秋时人们的普遍心态。“人情皆向菊，风意欲摧兰”，虽着眼于自然界的变化，也暗含普遍的人生哲理意味。是刘禹锡长期被贬之后
即“康里”。
十六国后燕改卢奴县置，治所即今河北定州市。北魏复名卢奴县。古县名。十六国后燕慕容垂建都中山，改卢奴县置，治今河北省定州市。为中山尹治。北魏道武帝平后燕，复名卢奴县。
清末上海商业界的自卫武装团体。宣统三年(1911)初由李平书、沈缦云、叶惠钧等发起，由二十余个行业性和区域性商团组织而成，设正、副团长各一人。编成五个中队，人数约五千人(一说二千四百余人)。主要成员为
【生卒】：?—约1048【介绍】：宋开封雍丘人，字裕之。早孤，好学。第进士。通判汉州，夜部众救火，植剑于前曰：“攘一物者斩”，火止，民无所失亡。历知真、安、蔡州，以尚书户部员外郎兼御史知杂事。仁宗庆历
【生卒】：1610—1663或1664【介绍】：明末清初江南歙县人，字六奇。明诸生。入清后为僧，法名弘仁，号渐江，一号无智，人称梅花古衲。画山水初学宋人，后法倪瓒，尤喜画黄山松石。兼工诗文。有《画偈》
南朝梁人，行卿弟。位至南康太守。
在陕西凤翔县西。南宋建炎二年(1128)，宋将张严与金兵战于此。
即“石龙”。