一卷。清廖平(详见《左氏春秋杜注集解辨正》)撰。此书成于他主张今古学之时。他对《公羊》《穀梁》二传进行了考证，又想作《左传》注解，以自成一家。他认为公羊、穀梁二传属于今学，《左传》属于古学；公羊、穀梁二传属于经学，《左传》属于史学；公羊、穀梁二传为质家，《左传》为文家；公羊、穀梁二传直接受业于孔子，《左传》没有受业；公羊、穀梁二传尊孔子，《左传》尊周公；公羊、穀梁二传主张王制，《左传》主张周礼；公羊、穀梁二传用纬候，《左传》用史策；公羊、穀梁二传作者为齐、鲁之人，《左传》作者为燕、赵之人。廖平还认为《左传》是先秦旧籍，并批评清代学者刘逢禄所谓《左传》不解经、以传释经为刘歆所加之说，认为《左传》成于战国之时，只不过在汉初还不受人重视，绝不是刘歆的伪作，而且《左传》无处不解经。廖平的观点不剿袭前人，而言之成理。该书共论五十凡例，另有《春秋左氏传汉义补证简明凡例》一卷共二十则、《春秋古经左氏说后义补证凡例》一卷、《左氏春秋学外编凡例》一卷。有光绪十二年丙戌(1886)刊本。民国十年(1921)四川存古书局汇印《新订六译馆丛书》，将这些著作刊入其中。
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松
1945年抗日战争胜利后改台东厅置，属台湾省。治所即今台湾省台东县。在台湾省本岛东南部，东濒太平洋，西南与屏东、高雄两县毗连，北接花莲县。东南海上有绿岛和兰屿。面积 3515.6 平方千米。人口24.
古代居丧之礼，以苫荐为席，以土块作枕。《仪礼．丧服》：“寝苫枕块。”【词语苫块】 汉语词典：苫块
读音：Húlèkùěr【源】清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63，260)。 【变】清正白旗蒙古马甲特纳克之妻为瑚勒库尔氏(260)。清代蒙古族姓氏。世居科尔沁地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏
即“窝泥”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1077—1100即赵煦。北宋皇帝。1085—1100年在位。神宗子。元丰五年(1082)封延安郡王。八年立为太子，同年三月即位，时年尚幼，祖母太皇太后高氏垂帘听政，改次年为元祐元年(1086)，陆续
汉武帝时，丞相公孙弘起造客馆，开东阁以延贤人。见《汉书·公孙弘传》。后因以“公孙阁”为宰相招贤纳士之典。李涉《酬彭伉》：“公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。”
诗集。唐释栖白撰。《直斋书录解题·诗集类上》著录《栖白集》一卷，《宋史·艺文志七》作《僧栖白诗》一卷。其集已散佚。《全唐诗》存诗十六首，《全唐诗补编》补四首。
【介绍】：东汉汉中南郑人。刘焉为益州牧时，辟召之。有《汉中耆旧传》。