提正篇
六卷。意大利贾宜睦(?－1667)撰。贾宜睦字九章，耶稣会士，崇祯十年(1637)到杭州传教，最后死于常熟。《提正篇》共六卷，卷一撰述主德，卷二撰述主赎，卷三撰述主报，卷四撰述主惠，卷五撰述主重，卷六撰述主庇。此书对教义有所发挥，书前有佟国器作序。佟国器奉教，曾给阳玛诺的《十诫直诠》一书作序。有上海慈母堂重刻本。
六卷。意大利贾宜睦(?－1667)撰。贾宜睦字九章，耶稣会士，崇祯十年(1637)到杭州传教，最后死于常熟。《提正篇》共六卷，卷一撰述主德，卷二撰述主赎，卷三撰述主报，卷四撰述主惠，卷五撰述主重，卷六撰述主庇。此书对教义有所发挥，书前有佟国器作序。佟国器奉教，曾给阳玛诺的《十诫直诠》一书作序。有上海慈母堂重刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
军职名。北宋置，统领禁军簇御龙、御龙骨䤪子、御龙弓箭、御龙弩四直卫士，属殿前司。
1013—1087北宋襄阳(今湖北襄樊)人，字昌言。举进士，康定二年(1041)又举茂才异等科。通判大名府，有政声。擢提点河北刑狱，徙江东、淮南转运使。熙宁元年(1068)自河北转运使知澶州，入拜度支
政区名。蒙古灭金之后，仿金末行尚书省之制，在已占领的地区或意欲经营的地区，均置行尚书省，分别派遣亲王重臣出任行尚书省的长官，以主持其事。中统元年(公元1260年)世祖初定官制，分全国为十路宣抚司、次年
五卷。明洪化昭撰。化昭自号日北居士，四川新都人。生卒年不详，《经义考》将他列在马元调前，大概是天启、崇祯(1621－1644)间人。该书认为《说卦》、《序卦》、《杂卦》三传都是汉儒所增入，故置之不论，
见“且末”。
【生卒】：892－942即石敬瑭。太原(今属山西)人。出身边将世家。后唐明宗时受到信任，历保义军、宜武军、天雄军、河东节度使等职。公元936年拒命由太原移镇天平，以向契丹称臣、认父为条件，引契丹兵击败
在今云南路南彝族自治县东南。《方舆纪要》 卷115路南州： 遮日山 “在州东南十五里。峰峦峻拔，阳辉掩映。一名些亦山”。
天文学名词。古代巴比伦天文学家为表示太阳在黄道上的位置，将黄道分为十二段，从春分点起，每隔30°为一宫，以所含黄道十二星座的名字命名，依次为：白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天
【介绍】：南唐时女子。先许嫁数人，皆死。后梦人语云：“田头有鹿迹，由尾著日炙”，并谓此是汝夫。于是遂嫁于曾崇范。《全唐诗》收其梦中语2句。