一卷。清蒯光典(1857－1910)撰。光典字理卿，一作礼卿，安徽省合肥人，光绪九年(1883)进士，官至淮扬海道，出为欧洲留学生监督官。曾师事张之洞，受张之洞聘主持两湖书院。在教授某君撰“文王受命改元称王”讲义时，光典认为其中有误，遂作此卷驳之。共分上中下三篇。上篇，引朱熹之说证郑康成之言；中篇，对某君讲义中的论据予以驳斥，以正其谬；下篇，申言已说，大旨谓改称元王之事，归之传疑，以文王不伐纣为至德，武王不向纣称臣，故可以诛讨。其言虽辩，似多拾宋儒旧说，恐难以折败某君。篇后有“致张广雅尚书书”，尚书即张之洞。蒯光典曾以此卷就正于张之洞，故附录于此。此书为其门人程先甲抄藏，亦载遗集卷三中。《文王受命改元称王辨证》有传抄本。
【介绍】：宋僧。四明人。太祖建隆初以画龙名京师。尝于明州国宁寺画龙于壁，观者称奇。晚年笔力益壮，风格简易高古。弟子德饶、无染，并工画。
即今四川合川市北钱塘镇。民国 《合川县志》 卷2： 大磻水 “至刘家大桥为钱塘镇，通路有水，食店数家”。在重庆合川市北缘。面积90.6平方千米，人口6.7万。镇人民政府驻圆凼子，人口6860。场头原有
字益之，德安(今属江西)人。湛若水门徒。官南京刑部侍郎。【生卒】：1501—1574【介绍】：明湖广德安人，字益之，号吉阳。嘉靖二十年进士。历官刑部侍郎。受业于湛若水。王守仁主“致良知”，若水以“随处
【介绍】：清顺天通州人，字赓卿，号友鹤，又号蝯乃。同治六年举人。善画花鸟，中岁而卒。有《海棠巢题画记》。
见“高昌故城”(1918页)。
源见“林宗折巾”。指名士风采。清袁枚《与郭凤池侍讲秦淮话旧作》诗：“垫角风标传白下，唾壶恩宠极青宫。”
650—714一作惠照。唐淄州(治今山东淄博西南)人，俗姓刘，名玄。年十五出家。攻读经论，善达翻传，修身持戒，时称“沼阁梨”(模范)。师事窥基、普光，精法相唯识之学，著《成唯识论了义灯》，批评圆测《唯
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清末浙江会稽(今绍兴)人，字虚谷。自幼读医书，推崇叶桂、薛雪之说。对刘河间、李东垣、朱震亨、张景岳等说则善于撷取其精华，并能提出中肯之见。在杂病辨治上亦有丰富经验。提倡张仲景辨证论治之理论。著有《医门
指产于河南开封的刺绣。北宋时开封称汴京，故名。北宋时汴绣技艺已很高，并在汴京设文绣院，内有绣工三百余人，专为朝廷绣制御用服饰。民间有“绣巷”，聚集大批绣工，繁盛一时，后一度衰落。清代又有复兴，并多以祝