日讲书经解义
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主要内容有二。一是条陈《尚书》为政大法，以明治国之纲纪；二是揭示《尚书》修身养性之道，以提高自身道德修养。其说解《尚书》，重视所谓“大者远者”，与寻常儒生寻章摘句、于名物训诂作烦琐求证者，旨趣不同。此书有康熙中内府刊本。
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主要内容有二。一是条陈《尚书》为政大法，以明治国之纲纪；二是揭示《尚书》修身养性之道，以提高自身道德修养。其说解《尚书》，重视所谓“大者远者”，与寻常儒生寻章摘句、于名物训诂作烦琐求证者，旨趣不同。此书有康熙中内府刊本。
又作阿昧、阿模里。即今伊朗北部里海滨阿莫勒。《新唐书·西域传·大食》：“岐兰之东南二十日行得阿没，或曰阿昧。”
【生卒】：1501—1557【介绍】：明浙江会稽人，字纯甫，号青霞。嘉靖十七年进士。任溧阳知县，调茌平，入为锦衣卫经历。锦衣帅陆炳善遇之，随炳与严世蕃往来。然性刚直，疾恶如仇。俺答犯京师，兵退后，上疏
读音：kě dì yán【综】 河南延氏系北魏时代北可地延氏所改，见《魏书·官氏志》(7，12，17，27，70)。一说，改为可氏(7，60，62)。历史上代北地区三字姓。《郑通志·氏族略》收载，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。汉代郡国所置工官之一。据《汉书·地理志》，南郡置有此官。颜师古注：“主教放弩也。”疑此说误，似为专门制造弩器之工官。
在今云南禄丰县西广通镇东。《清一统志·楚雄府》： 高登山 “在广通县 (今广通镇)东三里。元时有盐井，建盐司于此。今废。亦名盐食山”。在四川省东部，华蓥、邻水两市县间。海拔 1704 米，为华蓥山主峰
亦作亦思弗罕、伊思把罕。即今伊朗德黑兰南伊斯法罕。《元史·地理志·西北地附录》 有“亦思法杭”。
即今辽宁辽阳县东南汤河。为太子河支流。《汉书·地理志》 辽东郡居就县： “室伪山，室伪水所出，北至襄平入梁也。”
二卷。清刘开(1781－1821)撰。开字明东，号孟涂，安徽桐城(今安徽桐城)人。诸生，从师姚鼐。著有《刘孟涂集》四十四卷，《骈体文》二卷，《诗前集》十卷，《诗后集》二十二卷。是书自序中称：“士病于穷
西夏石窟题字。在16个洞窟中有47条题记，139行，840余字。为西夏官员、僧人和游人所写。多为墨书，也有刻划文字。有长篇发愿文，供养人榜题和巡礼题款。有年款者3条。内容有供养行愿、朝山礼佛、烧香求福