八卷。明魏浚(生卒年不详)撰。魏浚字禹卿，号苍水，松溪(今福建松溪)人。万历三十二年(1604)进士，官至右佥都御史，巡抚湖广。除本书外，还著有《方言据》、《西事珥》、《纬谭》、《峡云阁存草》等书。此书前有《明象总论》八篇，第一为原古象，第二为理传象，第三为八卦正象，第四为六爻位，第五为卦爻画，第六为卦变，第七为互体，第八为反对动爻。其主旨在于说明文王、周公之《易》是因象著理的，而孔子之《易》却是因理明象。魏氏此书，博采汉魏晋唐等人论象之说，所以称为“古象通”。在“古象通”之前冠以“易义”二字，是因为象以通义之故。朱彝尊在作《经义考》时，将此书书名改为“周易古象通”，是与作者原意不相符的。明自万历以后，经学日益衰落，而魏氏此书独能博考旧文，兼存古义，是难能可贵的。此书除《四库全书》本外，还有商务印书馆民国二十四年至二十六年(1935－1937)排印的《丛书集成初编》本。
乡村基层组织与粮区划分单位。宋代有都保，为乡与保之间的组织，而未见有“图”之名。都图成为地方基层组织始于元代。元时所修《新昌县志》卷一记该县当时县以下基层组织为改宋时的厢为隅，乡为都，里为图，并不冠地
即今河南新蔡县东三十八里楝村镇。清乾隆 《新蔡县志》 卷2 《乡镇》： 东路有 “楝村店”。
【生卒】：1697—1777【介绍】：清福建建宁人，字邺侯，号筠亭。雍正五年进士，累官沧州知州，以母老告归。归后倡建濉川书院。有《崇本山堂诗文集》、《闲居偶录》、《棻堂节录》、《啸月亭笔记》。
读音：péng qiū【源】 见《姓苑》(7，9，12，15)。【变】 一作〔逄邱〕(12)。《姓氏词典》 引 《姓苑》收载，未详其源。
源见“琴挑文君”。借称风流才子。唐卢仝《卓女怨》诗：“迷魂随凤客，娇思入琴心。”
即今江苏仪征市北大仪。南宋绍兴四年(1134)，韩世忠败金兵于此，史称大仪之捷。
【介绍】：唐代小说家。颍川(治今河南许昌)人。生卒年不详。元和五年(810)在长安闻贾昌说玄宗旧事，因作《东城老父传》，为唐传奇名篇。该文一作陈鸿撰，《宋史·艺文志二》作一卷。《太平广记》卷四八五存此
旧译佛陀伽耶，一称菩提道场。在今印度比哈尔邦加雅城南。相传为佛祖释迦牟尼坐菩提下成道之处。我国著名高僧法显、玄奘均曾至此。玄奘《大唐西域记》卷8，对菩提树、金刚座作了极其详尽的描述。今为印度佛教四大圣
【生卒】：?－719玄宗王后父。初为长上果毅，后官至太仆卿、开府仪同三司。不参政，喜积财。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—719【介绍】：唐人，字鸣鹤。玄宗废后父。玄宗时历将作大匠、太仆卿，迁开府仪
相传班婕好贤才通辩，大幸于汉成帝，后为赵飞燕所谮，失宠，供养于长信宫，乃作《怨诗》，以被捐弃团扇寄托哀怨之情。见《玉台新咏》卷一。后因用以咏失宠、失意。项斯《古扇》：“寒尘妒尽秦王女，凉殿恩随汉主妃。