易纬略义
三卷。清张惠言撰。张惠言详见前提要。此书为评说《易八纬》之作。《易八纬》分别为“乾坤凿度”、“周易乾凿度”、“易纬稽览图”、“易纬辨终备”、“易纬通卦验”、“易纬乾元序制记”、“易纬是类谋”、“易纬坤灵图”。张氏认为“乾坤凿度”为伪书，“乾元序制记”为宋人作。“坤灵图”、“是类谋”、“辨终备”已佚太多，无法确知其义。其它三书似较完整。“稽览图”讲六日七分，“通卦验”讲八卦晷气，“乾凿度”讲阴阳消息统于一元，正于六位。故将三书分条编次，以类相从著成此书。有《茗柯全书》本。
三卷。清张惠言撰。张惠言详见前提要。此书为评说《易八纬》之作。《易八纬》分别为“乾坤凿度”、“周易乾凿度”、“易纬稽览图”、“易纬辨终备”、“易纬通卦验”、“易纬乾元序制记”、“易纬是类谋”、“易纬坤灵图”。张氏认为“乾坤凿度”为伪书，“乾元序制记”为宋人作。“坤灵图”、“是类谋”、“辨终备”已佚太多，无法确知其义。其它三书似较完整。“稽览图”讲六日七分，“通卦验”讲八卦晷气，“乾凿度”讲阴阳消息统于一元，正于六位。故将三书分条编次，以类相从著成此书。有《茗柯全书》本。
同“莼羹鲈脍”。宋苏轼《虔守霍大夫监郡许朝奉见和复次前韵》：“秋思生莼脍，寒衣待橘洲。扬雄未有宅，王粲且登楼。”
蒙古、纳西、彝、白、朝鲜、达斡尔、汉等族历史上的簧管乐器。纳西语称“波伯”。达斡尔族称“匹昌库”。朝鲜族称“草匹力”。汉语称管、小管子、芦笛、芦管、筚篥、悲篥、笳管、头管等。起源于西域龟兹(今新疆库车
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清置，属湘阴县。在今湖南湘阴县北五十里。北濒洞庭湖。
汉桓谭《新论．道赋》引谚语：“侏儒见一节，而长短可知。”后以喻指能通过事物的局部而见全貌。南朝 梁钟嵘《诗品》卷上：“《团扇》短章，词旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。侏儒一节，各以知其工矣！”偏正 比喻
十七卷。吴悌(?－1568)撰。吴悌，字思诚，别号疏山。金溪(今属江西)人。明学者，嘉靖十一年(1332)进士，官至兵部侍郎，谥文庄。其学出于王守仁，然清苦刚介，卓然独立。《吴疏山集》17卷，其中吴悌
战国时楚国著名的辞赋家屈原与宋玉的合称。后常借以称美文士。李白《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》：“荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。”杜甫《赠郑十八贲》：“羁离交屈宋，牢落值颜闵。”
见“泰不华”(1799页)。
即今河南镇平县南西北十七里石佛寺镇。清尹耕云《豫军纪略》卷11：同治三年(1864)十一月，“汤聘珍进屯石佛寺寨”。
读音：Bì【源】 见《姓苑》(15，63)。【变】一作敝(11，91)。【人】弊无存，春秋时人，见《左传》(12，15)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，其注云：“《左传》有弊无存。”当为弊姓