一卷。清庄存与(详见《八卦观象解》)撰。存与有《春秋正辞》十一卷，《春秋举例》附在后面，与之相辅而行。该书共十条，编为一卷，依次为：《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞；《春秋》辞繁而不杀者正也；一事而再见者，先目而后凡；《春秋》见者不复见也；《春秋》不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也；择其重者而讥焉；贬必于其重者；讥始疾起；书之重、辞之复，呜呼不可不察，其中必有美焉。每条都是先列凡例，然后引证《春秋》经文，而加以诠释。作者喜言褒贬，大体上尊崇《公羊传》，参考何休《春秋公羊传解诂》，以阐明大义。偶尔也采用《左传》、《穀梁传》之说，作为佐证。该书采理较为明晰，考据较为精审，比起后来的刘逢禄等人较少武断之说。该书收入《味经斋遗书》及《皇清经解》中(附于《春秋正辞》之后)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清许桐撰。许桐，生卒之年不详，字壮秋，浙江山阴(今绍兴)人，汪予周之妻。清代文学家。此书有民国十六年(1927)印本。
召庙名。位于阿拉善旗乌图巴格驻牧地。又称北大寺。与延福寺、广宗寺2大寺齐名，建筑规模宏伟，由济穆特活佛住持。有大喇嘛、二喇嘛、三喇嘛各1员，分管庙务、财政和经典。格思贵(僧官) 1人，管全寺喇嘛。盛时
【介绍】：元抚州路临川人，字以敬，更字伯敬。曾考订注释《贞观政要》，附载诸儒论说，以畅其义。
① 十五卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。该书是作者研究《春秋》之作。作者认为，“欲读《春秋》，勿主诸《传》，先入一字。但平心观理，圣人之情恍然自见。”(《春秋直解》自序)主张废传从经，直接阐发《春秋
东、西魏、北周军镇。在今河南渑池县境。《周书·梁椿传》： 西魏大统十三年 (547)，“别攻阎韩镇，斩其镇城徐卫。城主卜贵洛率军士千人降”。
官署名。简称草场。北宋置，掌草料储积、出纳等事务。设监官、监门官等。初隶提点仓场所，神宗元丰(1078—1085)改制后隶司农寺。官署名。简称草场，属司农寺或提点仓场所，设监官、监门官等。司农寺所属有
①四卷，清宋国用修，洪泮洙纂。宋国用，满洲正白旗人，监生，康熙二十三年(1683)知县。洪泮洙，广东遂溪人。遂溪历来无志，只能从府志中得其概，阙略不详。康熙二十六年(1687)修《大清一统志》，通行直
①湖广行省的简称。②巡抚名。明正统三年(1438)命都御史镇守，以后或侍郎或大理卿出抚。景泰元年(1450)定设。驻武昌府(治今湖北武汉市)。辖湖广诸府州，永顺、保靖州宣慰司，施州诸宣抚、安抚、长官司
【介绍】：明陕西安东卫人，字金门。工时文。天启中举人。生平从不与人争执，乡里称之。