春秋传义
十二卷。清姜国伊(详见《周易古本撰》)撰。该书按《春秋》十二公的顺序，每公一卷。卷首列《春秋义说》，卷末列《春秋补义》，不入卷次。作者认为孔子秉周礼而作《春秋》，故《春秋》取义，惟在劝惩，即圣人以褒贬行天子的赏罚。该书依左氏经文，折衷于《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》之间，而主于以礼说经。该书详于议论而疏于考证，虽对于四传之失有所驳正，但拘于日月名字人爵及一字褒贬之义，持论仍不出诸家深刻严酷之习。该书有清光绪十一年(1885)刊本，收入《守中正斋丛书》中。
十二卷。清姜国伊(详见《周易古本撰》)撰。该书按《春秋》十二公的顺序，每公一卷。卷首列《春秋义说》，卷末列《春秋补义》，不入卷次。作者认为孔子秉周礼而作《春秋》，故《春秋》取义，惟在劝惩，即圣人以褒贬行天子的赏罚。该书依左氏经文，折衷于《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》之间，而主于以礼说经。该书详于议论而疏于考证，虽对于四传之失有所驳正，但拘于日月名字人爵及一字褒贬之义，持论仍不出诸家深刻严酷之习。该书有清光绪十一年(1885)刊本，收入《守中正斋丛书》中。
书名。又名《封神传》。章回小说。明刊本卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。一说为明代道士陆西星著。一百回。全书以宋元《武王伐纣平话》为基础，演述商、周两方神魔斗法故事。约作于隆庆、万历年间，明代有舒载阳刊本
源见“风声鹤唳”。形容败兵惊惧奔逃。唐刘禹锡《赠澧州高大夫司马霞寓》诗：“千里追戎首，三军许勇名。残兵疑鹤唳，空垒辨乌声。”
同“豫且网”。明张煌言《放歌》：“方壶圆峤兮，聊税驾以埋名；岂神龙鱼服兮，罹彼豫且之罾。”
明末清初湖广公安(今属湖北)人，字介眉，别号特邱。明崇祯进士，官礼部主事。南明弘光立，任礼科给事中。隆武朝任原官。闽陷，降清，被李成栋荐为广东提学副使。后随成栋复归南明，擢左都御史，倚李元胤为援，结成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
倭国国王。字多利思比孤。隋开皇二十年遣使至。炀帝大业三年复遣使至，国书有“日出处天子致书日没处天子无恙”等语。遣沙门数十人至隋学佛法。次年，隋使裴世清至倭国，倭国国王以盛仪迎接。世清还，王又令使者同行
【介绍】：名不详。武后垂拱中太学生，曾在洛下与蛟女合。居数岁而别。后生登岳阳楼，望鄂渚而吟诗，蛟女复出。《全唐诗》于湘中蛟女诗(实为沈亚之传奇小说《湘中怨解》中诗)后附郑生诗2句。
剪去鸟的翅羽，关进笼中。语出《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“尔乃归穷委命，离群丧侣，闭以雕笼，剪其翅羽。”后用以喻人处于困境。韩愈《调张籍》：“剪翎送笼中，使看百鸟翔。”
?—1720清代西藏地方政府官员。本名达孜夏仲拉加热布丹，清代文献称达克杂(咱)。西藏达孜宗人。藏族。属吉雪噶丹巴族系，故又名吉雪达孜台吉。因与第巴桑结嘉措近亲，遂与※拉藏汗不合。康熙五十六年(171
1913年改河口县置，属川边道。治所在今四川雅江县雅砻江东岸河口乡。以位于雅砻江畔而得名。1939年属西康省。1949年中华人民共和国成立后迁治西岸今雅江县 (本达宗)。1955年属四川省。在四川省西