四卷。明代释圆澄撰。圆澄生平事迹详见《云门语录》辞条。《楞严经臆说》一书，是对《楞严经》的注疏。《楞严经》全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，略称除《楞严经》外，还有《大佛顶首楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》。该经由唐代般刺蜜帝译，共十卷。该经主要内容是，“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方。”因众生不明自心“性净妙本”，故流转生死，当修禅定，以破各种“颠倒”之见，通过由低到高阶段的修炼，达到“方尽妙觉，成无上道”。圆澄根据自身所学和切身体验，对《楞严经》加以注释，阐述他对经义的见解，对研习《楞严经》有一定帮助。现见载版本有明代万历四十四年刊本。
在今江西九江市南四十里庐山。《水经·庐江水注》：“庐山之北有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石之中，悬流飞瀑，近三百许步，下散漫十数步，上望之连天若曳，飞练于霄中矣。”
使职名。唐朝内诸司使之一，五代后梁太祖开平元年(907) 改为仪銮院使。官名。唐置，见“营幕使”。
书名。又名《补养方》。唐孟诜著。三卷。约成书于开元二年(714)。由其弟子张鼎补不足者八十九种，并归为二百二十七条，皆说食药治病之效，为中国古代食疗专著。原书已佚。《证类本草》、《医心方》等书有征引。
同“纳污含垢”。明陈汝元《金莲记．构衅》：“使客气借口立名抗节，受人钱甘心纳垢藏污。”见“藏垢纳污”。明·陈汝元《金莲记·构衅》：“受人钱甘心～。【词语纳垢藏污】 成语：纳垢藏污汉语词典：纳垢藏污
【生卒】：671—713【介绍】：唐定州安喜人，字澄澜。崔仁师孙。第进士。为左补阙。中宗神龙初，桓彦範等引为耳目，令伺武三思动静。湜见三思势大，反附三思，由考功员外郎骤迁中书舍人。中宗景龙中，依上官婉
南宋黄岩(今浙江台州)人，字然道。淳熙进士。官至朝议大夫，直宝章阁。师事陆九渊，兼学于朱熹。陆死后，欲订证朱、陆之是非，为朱熹所恶。后朱熹门人作《考亭渊源录》，视其为朱门叛逆。
简称志愿决死团。清宣统三年九月二十四日(1911.11.14)在上海成立。发起人为何海鸣、胡仰、卢保三等。成员约二百余人，多属苏、浙学生。1912年1月赴武昌作战，改称游击决死团。后改编为湖北都督府近
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江鄞县东宝幢乡。《舆地纪胜》卷11庆元府：阿育王山“在鄞县东三十里。有广利院”。在浙江省宁波市鄞州区东。属四明山脉。据清光绪《鄞县志》载：阿育王山在贸山之东，高数百仞，相传阿育王见灵，建寺其下，
【介绍】：宋建宁府崇安人，字景温，号肯堂。宁宗开禧元年进士。为汀州、雷州教授。每以才高见嫉。自雷阳分教归，养晦十余年。出调湖南幕属而卒。工诗文，赵汝腾极称其才。有《肯堂集》。