一卷。南宋元敬(生卒年不详)、元复(生卒年不详)撰。二僧学佛念祖，住寺杭州。因地兴佛，撰述一地高僧以垂后世。二僧根据传说：即西湖玛瑙宝胜寺在南宋绍定六年(1233)创建一高僧阁，内奉杭州各寺居住的历代高僧30人之说，又依据梁、唐、宋《高僧传》、《五灯会元》以及《释门正统》和杭州碑志所载内容，加以择录，编辑成书。《武林西湖高僧事略》一书，首开一地历代高僧编成一书的体例。对研究杭州一地自晋、南齐、隋、唐、五代、至宋代住寺高僧及其地区佛教史具有一定借鉴意义和史料价值。该书初版刊印于南宋，现已亡佚。现仅见《四库全书》作目并有提要介绍《中国大百科全书》(宗教卷)在“中国佛教传记”中的类传部分作有简要介绍和其它零星记载。
①指奴仆。汉代已有此称。《汉书·司马相如传》：“临邛多富人，卓王孙僮客八百人。”颜师古注：“僮，谓奴。”三国蜀糜竺祖世货殖，有僮客万人。南朝宋孝武帝曾诏，内外官有田在近道，听遣所给吏僮附业，可知官府亦
西汉元封三年(前108)灭朝鲜以南的真番国置。治霅县(疑即今朝鲜汉城)。辖境略当今朝鲜黄海北道南部、黄海南道及京畿道北部。始元五年(前82)废，北部并入乐浪郡，为南部都尉辖地。
四卷。明钱蓘(生卒年不详)撰。钱蓘，字懋登，海盐(今浙江省海盐县)人。明万历中由贡生官于潜县训导。此书内容均为录长厚之事可以为世法者，所以名曰《厚语》。共四卷，分为十六类，每类皆以明人居前，而古事以类
【介绍】：春秋时楚国人。一作风胡子、风湖子。善识剑。事楚昭王。昭王得吴王剑，不知其名，曾召风胡问之。风胡告以剑名湛卢。楚王又令风胡至吴国，请欧冶子、干将二人铸铁剑，剑成，楚王大悦。
又名廊坊镇。即今河北廊坊市。本属安次县，商业颇盛。1948年安次县迁治于此。1981年析置廊坊市。
书名。(1)即“太玄”。(2)道教经书。为《道藏》四辅经书之一。以补充《洞真上清经》。其渊源传出自东汉末张修，复经张鲁增饰，再由后人汇集晚出道经合成。据《云笈七签》载为一百三十五卷。该书本以“重玄”为
源见“大刀头”。喻回家的信息。清尤侗《秣陵游归人传已死漫引坡句自解并示家人》诗：“烽火连天家万里，刀镮信断梦三更。”
【生卒】：508—569字允德，颍川鄢陵(今属河南)人。笃志好学，有才艺。初为梁南平王国左常侍，累迁吴兴郡丞，掌书翰。入陈，历为尚书左丞，秘书监、知国史事。善字书，每为文，好为奇字，以此为文士所讥。太
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北宋太宗太平兴国四年(979) ，于诸州府置，以京官以上充任，领判官之职，助理郡政。徽宗大观二年(1108)，改为司录参军。南宋高宗建炎元年(1127)，复旧名。官名，简称“签书”或“签判”，掌