河间献王书
一卷。汉刘德撰，清马国翰辑。刘德字君道，景德前二年，用皇子为河间王，《汉书·艺文志》儒家，有河间献王对上下三雍官三篇。后汉张纯尝拟《河间古辟雍记》，奏之。其书《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》并不著录，惟刘向《说苑》、《君道建本》二篇，引其四节，马国翰因据以入录，又取《春秋繁露》、《问孝经》二节，附于其后。马国翰用《河间献王书》之名，而不袭用《汉书·艺文志》之所载，则附录《问孝经》一篇，自无不可。德书卓尔不群，故其议论醇粹，文约旨明，不愧儒宗。有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。汉刘德撰，清马国翰辑。刘德字君道，景德前二年，用皇子为河间王，《汉书·艺文志》儒家，有河间献王对上下三雍官三篇。后汉张纯尝拟《河间古辟雍记》，奏之。其书《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》并不著录，惟刘向《说苑》、《君道建本》二篇，引其四节，马国翰因据以入录，又取《春秋繁露》、《问孝经》二节，附于其后。马国翰用《河间献王书》之名，而不袭用《汉书·艺文志》之所载，则附录《问孝经》一篇，自无不可。德书卓尔不群，故其议论醇粹，文约旨明，不愧儒宗。有《玉函山房辑佚书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字守真，自号“通云处士”，河间(今属河北)人。精通医术，好用凉剂，益肾降心火。著有《运气要旨论》、《精要宣明论》、《素问玄机原病式》。【生卒】：1120—1200【介绍】：金河间人，字守真，号通元处士
北宋置，属西安州通安砦。在今甘肃会宁县北。
元代蒙古宫廷祭祀习俗。蒙古大汗卒后，不封不树，即不积土起陵，树碑标墓，但派专人守护山陵，并进行祭祀。成吉思汗卒后，令※兀良哈万户世代守护其禁地。元代，自世祖以下已故诸帝山陵，各有酝都(宫廷盛载马乳的专
①迎接；接待。白居易《七年元日对酒五首》之一：“庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。”②相逢。灵一《送殷判官归上部》：“向背堪遣恨，逢迎宿未期。”③奉承。杨巨源《大堤曲》：“岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。”
书名。战国赵处子撰。处子又作剧子。《汉书·艺文志》著录九篇，列于法家。《隋书·经籍志》已不著录。久佚。
一作良天坡(《旧唐书》)。在今陕西华县西南。《资治通鉴》：唐中和三年(883)尚让将十五万兵屯于此，为李克用所败。
读音：Jiān现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。(按：“蒹”、“葭”同属芦苇一类植物。《诗经》 有“蒹葭苍苍”之句。此当以植物名为姓。)
白铜的古称。参见“白铜(3)”。
藏语“Sprul pavi sku”(朱贝古)的译称，意为“化身”，又译作“活佛”。此名唐吐蕃时已有，但仅系对赞普神化的誉称。元初西藏噶玛噶举派开始实行“化身”转世继承制，即推选一幼子为前辈上师的继承