八卷。清钱大昕撰。钱大昕(1728－1804)，字晓征，一字辛楣，号竹汀，嘉定(今属上海市)人，乾嘉时期著名学者。乾隆进士，官至少詹事。乾隆四十年(1775)以后，主讲钟山、娄东、紫阳等书院。治学颇广，于音韵训诂尤多创见。其说多散见于《潜研堂文集》和《十驾斋养新录》中。在史学上，长于校刊考订，撰有《廿二史考异》。又有志重修元史，补《艺文志》、《氏族表》，并以所得资料，撰成《元诗纪事》(原稿今佚)。著作除本书外，尚有《潜研堂金石文跋尾》、《恒言录》等。钱大昕酷嗜金石文字，孳孳收集，并以其生平所阅经、史、子、集积累的材料，证其异同，考其得失。本书以收录家藏拓本及部分跋尾，汇而成编。仿照欧阳修《集古录》体例，不管有跋无跋，均以时代年月次序编辑。因书是随编随补，虽经瞿氏校刊，仍有一些疏漏。有的考证与标题不同，如汉鲁孝王刻石等；有的年月互异，如汉中岳太室神道石阙铭等。钱大昕生前未尝付印，死后由其婿瞿中溶、许仲叔，取以付印，为嘉庆十年(1805)瞿中溶校刊本。
抽纱工艺中较普及的一种。是用各色布料，根据设计的纹样裁剪成各式花片，然后拼组粘贴在底布上，组成所需图案，再沿花样边缘绣缝而成。补花工艺最早起于唐代，当时称为堆绫，以今北京地区为主。北京补花是在继承传统
二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。记载有明一代畿辅(今北京河北一带)人物。以地系人，存其事迹。详于御珰抗节之士，寓有褒贬之意。有清初刻本(现藏北京图书馆)。
源见“牛山下涕”。指齐景公，亦借指哀叹人生短暂的人。宋朱熹《水调歌头．檃括杜牧之齐州诗》词：“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必泪沾衣？”【词语牛山客】 汉语词典：牛山客
即今广东饶平县东南柘林。地当闽粤之交，明季为海防要地，后郑芝龙曾破海寇于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神
在今江西萍乡市西十五里。《清一统志·袁州府》 “江西市” 条下： “又相田市，在 (萍乡) 县西十五里，路通湖南茶陵州攸县。”在今江西省萍乡市西。清时属萍乡县。
【介绍】：清福建福清人。字嘉瑞，号药邨。康熙二十九年副贡。性笃孝，工诗赋古文，行草绘事，咸为当世所重。晚益嗜书，闭户体玩，著述日富。有《药邨外集》、《药邨词谱》、《学语集》等。
即今贵州织金县。明天启三年(1623)，安邦彦叛，为抚臣王三善所逼，退据此城。
五代十国之一。公元951年五代周灭后汉，后汉河东节度使刘旻在太原称帝，国号汉，史称北汉。建都晋阳(今山西太原市西南晋源镇附近)。辖境包括今山西北部和陕西、河北部分地区。979年为北宋所灭。