璧水群英待问会元选要
八十二卷。宋刘达可编，元华亭沈子淮选，宁州查仲孺、吴江徐珩批点。皆不知其生平事略。其书为太学诸生答策而编。所以名曰“璧水群英待问”。全书分十六门。每门之外分二例。一曰名流举业。又分为立意发端、稽古伟议、法祖嘉猷、时文警段、绮语骈珠、当今猷策、生意收结等七子目。二曰故事源流。又分经传格言、皇朝典章、万代事实、先正建议、文集菁华等五子目。前有淳祐乙巳建安陈子和所作的序。其书的内容多为当日时文活套，不足以资考证。
八十二卷。宋刘达可编，元华亭沈子淮选，宁州查仲孺、吴江徐珩批点。皆不知其生平事略。其书为太学诸生答策而编。所以名曰“璧水群英待问”。全书分十六门。每门之外分二例。一曰名流举业。又分为立意发端、稽古伟议、法祖嘉猷、时文警段、绮语骈珠、当今猷策、生意收结等七子目。二曰故事源流。又分经传格言、皇朝典章、万代事实、先正建议、文集菁华等五子目。前有淳祐乙巳建安陈子和所作的序。其书的内容多为当日时文活套，不足以资考证。
同“仙凫”。宋梅尧臣《双凫观》诗：“王乔如可挹，仙舄此徘徊。”
潜山(今属安徽)人。割股入药为未婚夫治病。未婚夫卒，固请奔丧，誓死不嫁。
【介绍】：明凤阳府蒙城人，字九峰。宣德中举贤良方正，授刑部照磨，屡决疑狱。擢御史，巡按浙江，官至陕西按察副使。
县门下吏名。汉置，见《两汉金石记》一一《苍颉庙碑侧》，其地位在主记掾之下。晋亦置，见《晋书·职官志》，南朝宋下以无考。北魏以后改称“县录事”，参见该条。
①有大、小雄山。大雄山在今河北雄县西南二里，小雄山在其东南一里许。《方舆纪要》 卷12雄县： 大雄山 “高峙数十丈，峰顶广夷，一名望山，以其标领群岫为众望也。其左翼为小雄山，奇峰牙列，石罅甘泉出焉。五
门巴族传统的民间戏剧形式。在民间舞蹈基础上演变而成。演出时，根据角色的不同，演员分别戴不同脸谱的面具，扮演动物形象，需披挂动物服饰。以舞蹈表演为主，少有道白。唱词采用散体歌谣形式，曲调随内容和情感而变
古代羌人传统吹奏乐器，有悠久历史。秦汉以前，游牧于黄河、湟水一带的羌人，即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器，又可作马鞭，所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前，羌笛只有三、四个按孔
【生卒】：?—1694【介绍】：清山西安邑人，字鹤汀。康熙十二年进士，累官内阁学士兼礼部侍郎，乞养归。曾主江南乡试，称得士。
太原(今属山西)人。初入黄巢义军，后从属朱温。性刚直，有权略，常以家财分赐将士，颇得士心。每战能以少击众。后招兵得万余人，任为步军都将，官至宿州刺史、检校右仆射。与时溥作战阵亡。【介绍】：唐太原人，家
元代帝师官邸中十三名高级侍从僧官之总称。中统元年(1260)，元世祖封藏传佛教萨迦教派八思巴(1235—1280)为国师(后升号大元帝师)，统领全国佛教寺院僧尼;至元元年(1264)置总制院(亦称释教