不分卷。清黄奭辑。据隋、唐史籍载有《礼纬》三卷已亡逸。黄奭从群书引文中辑出仅二十五条。其书主要内容是帝王兴起与天象的感应、天子的仪容服色以及正朔等事。汉代通行的《仪礼》本是士礼，天子之礼只是士礼上推而得，因此不懂天子礼制的特多，所以刘歆讥讽今文家诸儒对辟雍、封禅、巡狩的仪节茫然无所知。也因上述原因汉武帝与诸儒议封禅事而数年不能决，汉武因而采倪宽之说自制礼仪。可见汉武时代对古礼多有改造，但其时又拘于古代礼经，不能畅行申述新礼，所以纬书就无顾忌地出世。纬书必能对汉代礼制多所发挥，是研究汉礼的重要资料，可惜所能见到的仅黄氏所辑，存汉学堂辑本。
明代女真扈伦四部之一辉发部所建。在今吉林辉南县东北辉发城镇辉发山上。《清一统志·吉林二》： “ (辉发部) 旺吉努，招服附近诸部，筑城于辉发河边呼尔奇山。号辉发国。” 今古城遗址尚存。
皇帝围猎服务机构。辽置，属北面场官。设围场都太师、围场都管、围场使、围场副使等官。清代有“木兰围场”，见该条。
即“子弟书”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1900清湖南长沙人，字寿蘅，号伯征。道光进士。咸丰二年(1852)简山东学政，累迁内阁学士，授兵部右侍郎。同治五年(1866)署礼部左侍郎。次年迁太常寺少卿。光绪十年(1884)晋太常寺卿。后历
【介绍】：李商隐作。成都武侯祠前两株大柏树传为诸葛亮手植。作者借柏喻人，前八句咏柏中寓含对诸葛亮的功绩与品德的赞颂和缅怀，后四句直写武侯，直抒感慨，对其出师未捷、志业不成深表痛惜。张采田认为此诗是“因
西汉霸陵(今陕西咸阳西北)人。关中大侠，与元后姊子卫尉淳于长、大鸿胪萧育等大官僚相友善，横霸关中。孙宝为京兆尹，因欲附淳长，不敢以法治罪于季，季不敢犯法，旋病卒。其子杜苍，亦任侠，在游侠中，名出其父之
《书．顾命》：“兹既受命还，出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。”孔传：“缀衣，幄帐。群臣既退，彻出幄帐于庭。”孔颖达疏：“王病重，不复能临坐此，故彻出幄帐于庭，将欲为死备也。”后因以“彻缀”为帝王死去的婉
一卷。清沈宗涵、沈宗济编。宗涵、宗济晚清人，生卒年及事迹未详，均为谱主之子。谱主沈维(1779－1849)，字子彝，一字鼎甫，号梦金，浙江嘉兴人。嘉庆七年(1802年)进士，历任编修，湖北、福建、顺天
【介绍】：生平事迹不详。《全唐诗》收《险竿行》1首。