二卷。王澍(1668－1739)撰。澍字篛林，又作若林、若霖，号虚舟，自署二泉寓客。金坛(今属江苏省)人。清代学者。康熙五十一年(1712)进士，改庶吉士，授编修，仕纂修官。历官给事中，累迁吏部员外郎。因葬亲乞假归，以后不再赴任。平生著述颇丰，除《禹贡谱》外，尚著有《大学本文》、《大学古本》、《中庸本文》、《大学困学录》、《中庸困学录》、《淳化秘阁法帖考正》、《竹云题跋》、《白鹿洞规条目》、《集程朱格物法》、《集朱子读书法》、《虚舟题跋》、《古今法帖考》等。澍精于鉴古，善书法，尊奉程朱之学，治经多宗宋儒。《禹贡谱》一书分列经文于前而各附图于后。全书共附图四十幅。九州每州各列二图，一为疆界图，一为贡道图。导山、导水及山、川、田赋亦各有附图。其解释经文，则多本蔡传而参考诸家之说。条理简明，极易寻览。然多因袭旧说，考证不精。有清康熙四十六年(1707)积书岩刻本，今存北京大学图书馆及中国人民大学图书馆。
相传为云南古国名。胡蔚本《南诏野史》云：“蒙苴颂居白崖，因地名，号白崖国，传世莫考”，又谓该国立于周时。然无信史可稽。白崖为今云南省弥度县红岩，相传自蒙苴颂始，至其后裔※仁果、※龙佑那、※张乐进求等均
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
孔子办学主张。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”皇侃义疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。”朱熹注则曰：“人性皆善，而其类有善不善之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复
彝语音译。旧时四川凉山布拖地区彝族，对被抢掠或买来的汉族奴隶称呼。经主子配婚安家，所生子女仍为次黑。等级地位类似※阿图阿加。原先被称为“歇仆”，含有轻蔑之意，即汉人奴隶，可被买卖或处死。后因组织起来采
东宫武官名。北周置，见“左右司卫上大夫、中大夫”。
读音：gū【源】 ①见《姓苑》(21)。或其先因被辜自悔，以辜为氏，如救氏、赦氏、谴氏之类(60，62)。②据传南宋辛弃疾故后，子孙遭迫，第二子避入江西贵溪，遂在辛上加古为辜氏，今江西多辜氏，或为其后
?—约1623明浙江会稽(今绍兴)人，字伯良、伯骏，号方诸生、秦楼外史。精研词曲，以散曲负名于时。著有《曲律》，杂剧《男王后》、《倩女离魂》，传奇《题红记》等，又校注《西厢记》、《琵琶记》。
亦作卓克基长官司。清乾隆十四年 (1749) 置，属杂谷安抚司 (后改杂谷直隶厅)。治所在今四川马尔康县东南卓克基乡西索村。后废。
西汉时乌孙公主。肥王※翁归靡长女，汉※解忧公主生。宣帝地节元年(前69)左右，奉母命至长安学鼓琴，随汉侍郎乐奉过龟兹，为其王绛宾所爱，被取为妻。元康元年(前65)，偕绛宾进京朝觐，获赐紫绶、车骑、旗鼓
春秋楚邑。即今安徽颍上县西北江口镇。《左传》哀公十六年(前479)：“吴人伐慎，白公败之”，即此。西汉置县。