四卷。明顾起元(1565－1628)撰。顾起元，字太初，一作邻初，号遁园居士。江宁(江苏南京)人。万历二十六年(1598)进士。官至吏部左侍郎，兼翰林院侍读学士。卒谥文庄。起元著有《金陵古金石考》、《客座赘语》、《说略》。是集所收乃其天启二年(1622年)、三年(1623年)两年所作诗文。曰蛰庵，据其自序称：“足疡至冬辄发，每寒月即自茧一室，塞向墐户，尝自笑以为似昆虫之入蛰，故名其庵。”黄宗羲《明文授读》称，起元“博学以徐、庾为根柢，故其文好用排调，下者入于事类赋，修辞过多，反多俗笔。”其诗能感时伤怀，时有表现现实的内容。是集收入《四库全书·存目》。
在今四川平昌县东北笔山乡。清道光 《巴州志》 卷10载： 嘉庆七年 (1802)，白莲教义军张添伦等与清陕安镇总兵激战于此，壮烈牺牲。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1709—1764清满洲正黄旗人，吴雅氏，字和甫。雍正九年(1731)由笔帖式入值军机处。乾隆十三年(1748)赴金川军营督办粮运。二十一年充参赞大臣，旋授定边右副将军，率兵平定准噶尔阿睦尔撒纳之乱，
即侍讲官，汉置，掌给皇帝讲经书。《后汉书·朱穆传》：“宜为皇帝选置师傅及侍讲者。”
42` 元．程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷二：“不可先看他人议论，如矮人看场，无益；然亦不可先立主意不虚心也。”明．李贽《焚书．圣教小引》曰：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组
犹平地风波。指突然出现的纠纷和事故。刘禹锡《竹枝》之六：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”
官名。五代后梁开平元年(907)改同和院使置。宋初沿置，多不领本职，仅为迁转之阶，属东班诸司使。咸平元年(998)定同六品，元丰改制降为正七品。政和二年(1112)改成全大夫。金代仪鸾局亦置，为职事官
十四卷。清闵则哲(生卒年仕履不详)撰。闵则哲字睿先，应山(今湖北省应山县)人。《检心集》是闵则哲的一部杂编之作，以语录讲义杂著与杂文参错成书，包括《说书管见》四卷，《又说书》一卷，《订学肤言》二卷，《
官名。即木正，见该条。