论学绪言
六卷。明邹士元(生卒年不详)撰。邹士元，字志尹，吉水(今江西省吉水县)人。生平事迹不详。书首有邹元标序。其论学大至以陈献章、王守仁为宗，而立论多坠于虚无。如其与欧南野书中云：“未发已发，分不得先后，时时用吾灵明照察，则私欲客气纤毫容他住脚不得。”又在给刘一斋书中说：“吾性之灵，乃先天太极未生之时无始之真也。吾气之灵，乃后天阴阳交合有生之初赋畀之精也。”又给邹东廓书中云：“真机不息，莫非物也。人情物理，莫非虚也。”由此可知其学说均为虚无主义。
六卷。明邹士元(生卒年不详)撰。邹士元，字志尹，吉水(今江西省吉水县)人。生平事迹不详。书首有邹元标序。其论学大至以陈献章、王守仁为宗，而立论多坠于虚无。如其与欧南野书中云：“未发已发，分不得先后，时时用吾灵明照察，则私欲客气纤毫容他住脚不得。”又在给刘一斋书中说：“吾性之灵，乃先天太极未生之时无始之真也。吾气之灵，乃后天阴阳交合有生之初赋畀之精也。”又给邹东廓书中云：“真机不息，莫非物也。人情物理，莫非虚也。”由此可知其学说均为虚无主义。
一卷。续一卷。清程敦撰。程敦，字彝斋，安徽歙县人。生卒年及生平不详。瓦当，即筒瓦之头，其上多有纹饰和文字，以为装饰之用。研究瓦当上的文字，并著有专书的，首推朱枫的《秦汉瓦当图记》。《秦汉瓦当文字》一书
官名。太平天国职官。天历庚申十年 (1860) 九月，黄期陞受封是职，此外未见其他。职掌与地位未明。
书名。元官修。起至治三年(1323)九月泰定帝即位。迄至和元年(1328)七月。卷数不详。始修于元统元年(1333，一说二年，1334)，由翰林学士王结、张起岩、欧阳玄、成遵等人先后参与修撰。成书年代
漕运的一种名称。宋仁宗时，东南地区金、帛、茶、布之类纲船直达东京开封府(治今河南开封)，运米纲船则仍于沿途转般仓下卸，由汴河纲船转运。徽宗时，废汴河纲船转运，由东南纲船直接送至开封，称为直达。
又名河关、蒲坂关、蒲津关。战国魏置，故址在今陕西大荔县朝邑镇东黄河西岸。《史记·曹相国世家》： 参 “以中尉从汉王出临晋关”。即此。战国魏置，在临晋(今陕西大荔县东北)城东黄河西岸，故名。西汉改名蒲津
明永乐十一年 (1413) 分湖广、四川、云南三布政司地置贵州布政司，治所在贵州宣慰司 (今贵阳市)。辖境相当今贵州省大部分地区。清为贵州省。治贵阳府 (今贵阳市)。康熙四年 (1665) 将四川的乌
见“冰肌玉骨”。
源见“王乔凫舄”。谓地方官出行。唐宋之问《送合宫苏明府颋》诗：“翟回车少别，凫化舄遥驰。”
在今浙江临安县西玲珑山上。宋苏轼《登玲珑山》诗：“三休亭上工延月，九折岩前巧贮风。”即此。在今浙江省临安市西玲珑山上。宋苏轼有“三休亭上工延月”诗句， 即指此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。