二卷。清蔡惠堂(其生平未详)撰。惠堂江苏徐州人。是书上卷总论《说文》所引古文，辨正各家之说，以衷一是；下卷分考古文字体，于形声义不易辨识者加以考证。其上卷辨正各家之说谓“《说文》所载古文，非尽古文”，又谓“古文不必尽古于正文”，“古文秦时已绝，亡新使甄丰改定古文，以孔子壁中书为据，许君摭其遗略，参之《易》孟氏、《书》孔氏、《诗》毛氏、《礼》、《周官》、《春秋左氏》、《论语》、《孝经》诸书，乃著录四百余字”，又谓“许书古文，据甄丰六书及史籀诸篇定其形，据《易》孟氏、《书》孔氏、《诗》毛氏、《礼》、《周官》、《春秋左氏》、《论语》、《孝经》定其音义，而正段氏所谓许所称述“别有仓颉古文”之非，可谓探骊得珠。下卷所考古文诸体，证以近出之《三体石经》古文，多未免近于穿凿附会，不及上卷言之有据。
官名。明洪武 (1368—1398)中改原行人而置，正九品。为行人司正官。二十七年改以进士充任，升品秩，正七品。掌捧节、奉使之事。建文(1399—1402)中罢。成祖即位，复旧制。官名。为行人司的长官
一作佗土度。吐蕃赞普世系第二十七代传人。约当公元四至五世纪时人。为松赞干布五世祖。传说在位时有经咒、法器、佛塔等自天而降，为佛教传入吐蕃之始。
管形火器。明崇祯八年(1635)毕懋康发明。其构造和性能与一般鸟铳无大差异，惟发火装置改为燧石发火。对夹火绳之龙头加以改造使火石磨擦发火，将中国使用二百多年的火绳点火法，改为燧石发火，使之在风雨天气射
书名。清李子金著。五卷。康熙十六年(1677)刊印。载有九章的主要方法，且附图说明其原理。卷一详尽介绍勾股术在测望问题中的应用，卷五则用他创立的“四差法”及“弧背求弦新法”进行天文历法计算。
官名。明朝掌管南京留守防护之事的官员。景泰三年(1452)始置，一人，以侯、伯、都督充任，领南京五军都督府之事，其治所设于中军都督府。
元时陈空崖年号(1297)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四面有檐霤的楼阁。王绩《古意六首》之六：“自有来巢时，明年阿阁上。”
一名浮山。即今山西平定县东南三十五里东浮山。《清一统志·平定州》： 浮化山 “《州志》 称东浮化山”。
读音：Sｈｕāｎｇｔǐｊｉǎｎｇｌā【综】彝族姓。属阿尔家支，四川甘洛有此姓(375)。