二卷。近代金钺(生卒年不详)撰。金钺字劼卿，天津人，著作尚有《六书约言》、《说文提要增附》。是编乃校订陈建侯《说文提要》之作。编中于改定陈氏原本处，加“厶”识于原文之旁，于增补陈氏原本处，加“厶”识于本文之上；而于陈氏原卷析之为二，以《说文》前七篇黹部以上为上卷，以《说文》后七篇人部以下为下卷。陈氏原作，以许氏《说文》五百四十部首为《说文》一书全部之纲领，约其音义，述其提要，是最便于初学的阐述《说文》部首的著作。陈书对于许书原文间有改易字句或语焉不详之处，是书则一一改从许书原文，一一增补之，并仿王筠《说文句读》之例，于每字下所引许氏说解，逐句加点，以免学童误读误解。这样，较之陈书可谓略胜一筹，后来居上。是书金氏于民国八年(1919)刊入所辑的《许学四种》中。
字子之。春秋时鲁国人。孔子学生。【介绍】：春秋时鲁国人，字子之。孔子弟子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
435—493南朝齐琅邪临沂(今山东临沂北)人，字道明。出身著作佐郎、太子舍人。升明初，迁丹阳尹。后转掌吏部。武帝时累迁尚书右仆射。素无学术。出为雍州刺史，以与宁蛮长史刘兴祖不睦，永明十一年(493)
元至元十四年(1277)升汉阳军置。治汉阳县(今湖北武汉市汉阳)。属湖广行省。辖境相当今湖北长江以北、汉阳及汉川县地。明洪武九年(1376)降为州，十三年复为府。清属湖北省，雍正七年(1729)后辖境
傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨
读音：Gāｏｇōｕｌì【源】 源出夫馀。自言先祖朱蒙至纥升城(故城在今辽宁新宾东北)，遂居焉，号曰高句丽，因以为氏，见《魏书·高丽传》(44，242)。【变】 后改单姓高氏(242)。
即“张献忠”。
唐光启中置，治所在单父县 (今山东单县南)。朱全忠奏改为辉州，移治砀山 (今安徽砀山县)。五代唐同光二年 (924) 复改单州，仍治单父县。宋辖境相当今山东单县、成武、鱼台及安徽砀山等县地。金属归德府
年号。(1)大理段思聪年号(968)。(2)明时朱宸濠年号(1519)。
一卷。清余宷撰。余宷字同野，山阴(今属浙江)人。生卒年不详。本书记载从北京出古北口至喀尔伦一千五百余里间各地风土、气侯、山川、草木之事。为研究清初地理较为有用的参考资料。有《昭代丛书》本、《小方壶斋舆