读书杂钞
二卷。南宋魏了翁撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。此书为魏了翁随笔札记之文，多辨证经义之语。书中谓“哉生魄”，当作“霸”，霸、魄二字有异；“昭”为“韶”音，不始晋讳，皆合于《说文解字》之旨。但书中也有可供商榷之处，如引《左传》“或濡马褐以救之”，注“褐、马衣”，遂谓马有衣。不知马衣即马披具，犹如宋人以马披具为马甲一样，不是另外有衣。《春秋正义》引服虔说，谓马繁缨为索裙，岂古者马亦别有裙耶?此类皆随文生解，不得经义。因其书为随笔札记之文，不及一一考证，故不能一一皆精核也。今罕见传本。
二卷。南宋魏了翁撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。此书为魏了翁随笔札记之文，多辨证经义之语。书中谓“哉生魄”，当作“霸”，霸、魄二字有异；“昭”为“韶”音，不始晋讳，皆合于《说文解字》之旨。但书中也有可供商榷之处，如引《左传》“或濡马褐以救之”，注“褐、马衣”，遂谓马有衣。不知马衣即马披具，犹如宋人以马披具为马甲一样，不是另外有衣。《春秋正义》引服虔说，谓马繁缨为索裙，岂古者马亦别有裙耶?此类皆随文生解，不得经义。因其书为随笔札记之文，不及一一考证，故不能一一皆精核也。今罕见传本。
在今河北馆陶县境。《方舆纪要》卷34馆陶县： “黄花台在县西南二十里。相传汉馆陶公主所筑。”
灶神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时我国包括汉族在内的许多民族都供奉灶神，然鄂伦春人供奉的，有异于他族之处：偶像为草捆成的一个人形，或画在布上的一男人头像;祭祀在每年农历腊月
从今吉林省吉林市以东的龙潭山至黑龙江省舒兰市。长77.8公里。是联络吉海与拉滨线的联络线。日伪于1941年建成。1945年被拆除。
君子：旧指有修养有名望的人。 君子按道德的要求去爱护人。语出《礼记．檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”《三国志．魏志．荀彧传》：“彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之
【介绍】：南朝陈莆田人，字恩叟。其先本荥阳人，过莆田，爱其风土，乃迁居于南山。与弟庄、淑构书堂于其间，修儒业，称南湖三先生。兴学设教。一说，入隋官至太府卿。
①即今台湾省屏东县南东港镇。清康熙二十三年(1684)置下淡水巡司于此。②在今湖南汨罗市西南。《方舆纪要》卷80湘阴县“西港”条下：“又县东五十里有东港，下流通汨水。”(1)古地名。即今台湾省屏东县南
【介绍】：明河南嵩县人，字季中。隆庆二年进士。万历时官临江知府。有土豪某持张居正手书胁归儒，欲夺民宅。归儒执不从。迁两淮都转运使。按治行贿者，盐政稍饬。官至贵州左布政使。
1883—1922浙江嘉兴人，原名国元，字未生，别号味荪。清光绪二十八年(1902)游学日本。次年春，参加军国民教育会，旋归国。三十年冬在上海，参与创立光复会。次年加入同盟会。浙江光复后，曾任省图书馆
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司皮司长官，掌皮革加工、缝制。正四命。下设小司皮上士以佐其职，领裘工中士、履工中士、鞄工中士、韗工中士、韦工中士、胶工中士、毳工中士等官属。隋开皇元年(
【介绍】：宋邵武人，字安国。从朱熹游。为学务求义理，不事章句。以祖荫授会昌尉，调永州推官，为政简易，民甚怀之。官终四会令。