一卷。清陶鸿庆(见《续老子札记》)撰。此书是陶鸿庆《读诸子札记》第三种。书中摘《列子》字、句而训、改，其中偶有错训误改之处。他对《周穆王》“四海之齐，谓中央之国”句，训齐为中，如按所训，则成“四海之中，谓中央之国”而可据，于《说符》补事字亦当。然其摘此篇“日月献玉衣，旦旦荐玉食”句，称“日月当作日日”，如果照改之，则使日日与旦旦无别，且有违文意。其摘《说符》“昔人言有知不死之道者”，认为“言、有”二字倒误则无据。总之，陶鸿庆《读列子札记》舛误甚多，不可为据。但其对后世研究《列子》不无可取之处，只是版本极少，流传也不广。现存清抄本。
①又名小谷。春秋时齐邑。在今山东平阴县西南东阿镇。《春秋》：庄公七年(前687)，“冬，夫人姜氏会齐侯于谷”。即此。②亦作谷伯国。西周国名。在今湖北谷城县西北十里。《春秋》：桓公七年(前705)，“夏
又名下关、龙尾关。在今云南大理市。清顺治十六年(1659)，多尼败白文选于玉龙关，即此。
?—1888清末将领。满洲正黄旗人。张佳氏。黑龙江驻防。初从胜保镇压捻军，累官协领，赐号济特固勒忒依巴图鲁，擢副都统，晋头品服。同治元年(1862)，因事褫职，仍留军。四年(1865)，授吉林双城堡总
在今河南许昌市东三十六里古城。东汉建安初，曹操迎献帝都此。《后汉书·袁绍传》：“沮授曰：曹操奉迎天子，建宫许都。”
东汉章帝改安险县为安熹县，后改为安喜县。治今河北定州市东。属中山国。灵帝末，刘备除安喜尉;东晋永和八年(352)，魏主冉闵拒前燕慕容恪于此。北齐移治卢奴，即今定州市。隋改为鲜虞县，唐武德四年(621)
同“桓伊筝”。宋叶梦得《八声甘州．寿阳楼八公山作》词：“东山老，可堪岁晚，独听桓筝。”清赵翼《六哀诗．阿文成公》：“敢抚桓伊筝，聊破弥 远钻。”
见“言必信，行必果”。梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，～。”【词语言信行果】 成语：言信行果汉语词典：言信行果
1366—1427明镇江金坛(今属江苏)人，字伯益。洪武时由国子生擢刑部郎中，出为杭州知府。永乐初召为大理寺少卿，请定罪以律为准，禁止滥刑。升右副都御史，督两浙、苏、松税粮，建议按丁、粮分纳户为四等，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧题汉．东方朔《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”“十洲”，是古代神话传说中海上仙人所居之地。后因