二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利””，也有“仁义而已矣”一条，谓此先从理欲上分剖，不必说到功效。则以儒者修身事例亡治国。殊乖书旨。又尊信程朱过甚。如程子谓：“师也过，商也不及，……同出于儒者，其末遂至杨墨。”按儒与杨墨，教旨迥异，所谓过不及，自是儒家的过不及，何至流为杨墨。这乃程子失言，但祖畲仍曲护它。是书附刊于祖畲所校《宋本孟子》之后，时为民国十一年(1922)。
即今安徽舒城县东北十里三沟乡。《方舆纪要》卷26舒城县：三沟驿在“县东十五里。路出合肥”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明建昌府广昌人，字仲平。嘉靖举人。官安庆府推官，到官三日，以不欲谒监司，弃官去。有《平山文集》。
读音：Suǒyáng【源】 见《姓苑》(7，9，17，60)。荥阳有索水，居索水之阳者以为氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》引 《姓苑》收载，其注引张澍之论云： “荥阳有索水。居索
《楚辞．离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”王逸注：“鸩羽有毒，可杀人，以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。明夏完淳《九哀．云中游》：“君王去兮游云中，怀膏沐兮谁为容。虽鸩媒之善
【介绍】：明山东德州人。弘治十八年进士。授大理寺寺正，迁南阳知府，考最，升陕西按察使。官至右副都御史巡抚陕西，未之任卒。
周朝掌射箭的武臣。《诗经·小雅·车攻》：“决拾既饮，弓矢既调，射夫既同，助我举柴。”
【介绍】：宋遂州遂宁人，字伯成，一作字伯寿。仁宗皇祐间进士。励志为学，尝从周敦颐于合州。官至知汉州。列名元祐党籍。
元代北方赋税科差之一。蒙古统治初期各级官吏无俸秩。世祖即位后，始定俸禄。至元四年(1267)，令每户民户在包银之外另纳俸钞一两，为官吏俸禄。征收时以户之高下为等，分别摊派不同数额。
【介绍】：春秋时晋国人。赵鞅家臣，有勇力，为车右。