四卷。清梁运昌(生卒年不详)撰。运昌字叔曼，一字缦云，号行泉，长乐(今属福建)人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，散馆授翰林院编修。嘉庆七年(1802)从同年陈诗庭见钱大昕《读说文法》，便推而广之为此《小笺》。其纲目是：许书通例第一，变隶失真第二，声画会元第三，文字刊误第四，文义异同第五，音读尊训第六，简末疑字第七，小字拾遗第八，偏旁异读第九，篆隶连文第十，脱遗议补第十一，新附指归第十二，徐书纠缪第十三，群言淆混第十四，古文重出第十五，古籀或文第十六，引经异文第十七，经典孳文第十八，方语摭遗第十九，别部检字第二十。钱氏《读说文法》不传，据是书可知其大旨。是书有谢氏赌棋山庄抄本。
唐德宗女，出嫁殿中少监崔諲。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中国伊斯兰教古寺。原址在甘肃省兰州市西北桥门街。与西安清真大寺、西宁东关清真大寺、新疆喀什艾提卡尔清真寺，并称为中国西北地区四大古寺。创建于清康熙六十一年(1722)，雍正(1723—1735)年间扩
书名。二卷。清汪宏撰。宏字广庵，安徽歙县人。成书并刻于光绪元年(1875)。是从《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等著作中搜集有关资料编纂而成。上卷叙述望诊重要性，及其掌握运用的基本原则，包括周身部位
【介绍】：西汉人。成帝时居长安，为著名豪强，养刺客以报仇怨，为京兆尹王尊所杀。
北魏时黄河南北津渡，在今河南濮阳县西。《资治通鉴》：南朝梁中大通六年(534)，北魏孝武帝遣贾显智、斛斯元寿镇滑台，高欢遣窦泰趣滑台，“遇于长寿津”，即此。
读音：Zhòu【源】 见《姓苑》(7，11，12，21)。【望】 平阳(17，418)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，初见于《姓苑》，未详其源。
【介绍】：宋连城人，字慎之。有材武，好读兵书。以功擢皇城使。遇下有礼，同甘苦，故士卒乐为之用。以收复熙河功迁都统，官终武功大夫。
赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为，人死灵魂不死，故在死者葬后，男人第七天，女人第九天的晚间，迎接死者的灵魂回家，向其告别，亲友也来向死者敬酒。届时，
【生卒】：1808—1880【介绍】：清人，字乙之，居临羌山中。布衣。攻古文三十年，五十岁后从事著作，有文集百卷。