五卷。清唐埙(生卒年不详)撰。唐埙字益庵，别号苏庵居士，浙江嘉兴人。诸生，官至知府。是编前有咸丰六年(1856)临清洪毓琛序、自序以及后来付印时其侄孙景崙序。卷中首以所论音义总论、字画增省、音义相反诸条揭明大旨，次分经籍、史册、诗、文、名物五类，分条辨证。乃即宋吴曾《能改斋漫录》、宋叶大庆《考古质疑》、宋袁文《瓮牖间评》、宋朱翌《猗觉寮杂记》、元李冶《敬斋古今黈》五书所记关于字体音义各条，为之芟薙复沓，裁剪句读，参以己见，分门别类，重为订正。以上五书之外，皆所未及，虽袭《字林》之名，实与吕忱原书无涉。就其所辨证而论，于五家之说，误者正之，略者详之，有所发明，是书有民国五年石印本。
即今西藏那曲县那曲河南岸的龚喀巴、龚喀玛二个山峰。藏语“龚喀巴”意为凹形白额公牦牛峰，“龚喀玛”意为凹形母牦牛峰。《清一统志·西藏》 载：“公噶巴喀玛山，在哈喇乌苏河源之南岸。”
官署名。元世祖至元十七年(1280)设，隶宣徽院，秩从五品。掌缙山(后改龙庆州，今北京延庆) 岁输粱米及易州、龙门官园瓜果梨桃栽种，以供宫廷。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。官署名。元至元十七
宋．释道原《景德传灯录》卷十九《韶州云门文偃禅师》：“若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨董，到处逞驴唇马嘴。”“驴唇马嘴”，各不相关，故常以比喻事不相干，或胡言乱语，所答非所问。俗作“驴唇不对马
亦称宗、宗室、祖庙。周代天子、诸侯祭祀祖先神的场所。周天子有七庙，即太祖庙(太庙)，奉祀始祖后稷;文世室，奉祀周文王;武世室，奉祀周武王;考庙，又称祢庙，供奉亡父神主;王考庙，奉祀已故祖父;皇考庙，奉
官名。南齐置，州郡属官。职掌伴送离任长官至其他任所或京师，多由长官亲信担任。
【生卒】：?—865【介绍】：唐丹阳人，或言本尔朱氏。宪宗后。宪宗元和初为李锜侍妾，锜以反诛，没入掖廷，侍懿安郭后，宪宗幸之，生宣宗。及宣宗立，尊为皇太后。卒谥孝明。
崇望弟。中和进士。官太常少卿、弘文馆直学士。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“称海城”(1882页)。
书名。清王定安编。二十卷。曾子宗裔世谱。原为明吕兆祥撰，载至崇祯止，十二卷。至清时曾氏宗裔世袭、祀典、林墓、祠庙、祭田等均阙无考。曾国荃嘱王氏重加编定，分图像、传记、弟子、旁裔等十七目，于光绪十六年(