八卷，附补续。清代如纯(生卒年不详)撰，成书于康熙四十一年(1702)。《黔南会灯录》一书，为灯录体中属于局部地方的灯录。此灯录仍从灯录旧例，只收上堂小参示众机缘拈颂法语等类，不载杂著空名。惟贵州之地所收，无论有录无录，杂著一概并收。内容分为：叙文、源启、凡例一卷(卷首)，临济三十二世天童下至第三代平阳下止三卷(一至三卷)，天童第四代汉月下至破山明下止三卷(四至六卷)，曹洞三十一世云门下第四代，临济三十五世天童第五代破山下至续补止二卷(七至八卷)。该录对了解和研究贵州明末至清初的禅宗发展情况有借鉴意义。现见载有清史艺文志补编释家类。
又作茹拖、鲁多克。即今西藏日土县。“日土”，藏语意为枪叉支架状山上。据说该地有小山形如枪叉支架，故名。1960年改设日土县。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区日土县日土。1960年撤销，改置日土县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清石香村居士撰。十二卷。作者四川人，据本身见闻及邸抄、文报，记载川楚白莲教起义，尤详于川中战事。有道光六年(1826)刊本和台湾成文出版社《中国方略丛书》影印本。
春秋末鲁国人，名之仆，字叔，或作子叔。孔子学生。
无卷数 清阮惟和(生卒年不详)撰。惟和，字子衡，松洪府奉贤县(今上海市)增生。《读小戴礼日记》乃《学古堂日记》之一种，其书有考《曲礼》四条、《檀弓》四条、《王制》三条、《月令》十四条、《曾子问》两条、
见“擒贼擒王”。【词语擒贼先擒王】 成语：擒贼先擒王汉语词典：擒贼先擒王
官名。明初户部、刑部所属山西部分置。参见“山西部”。
又名江夏口。在今湖北监利县西。即古夏水通长江之口。《水经·江水注》：江水“又东径公安县北……大江又东左合子夏口，水左迆北出，通于夏水，故曰子夏也”。又称江夏口，在今湖北省监利县西。为古夏水通长江之口。
同“蜀帝魂”。明张煌言《三月十九有感甲申之变三首》之三：“魂招蜀望花同碧，泪染姚华竹尽斑。”
即汉代蒲类海。今新疆巴里坤哈萨克县西北巴里坤湖。清乾隆《西域图志》卷24：巴尔库勒淖尔，“旧音巴里坤淖尔。在镇西府城西北十五里。周一百二十余里。源出天山北麓，西北流百余里。汇为巨浸”。