八卷，附补续。清代如纯(生卒年不详)撰，成书于康熙四十一年(1702)。《黔南会灯录》一书，为灯录体中属于局部地方的灯录。此灯录仍从灯录旧例，只收上堂小参示众机缘拈颂法语等类，不载杂著空名。惟贵州之地所收，无论有录无录，杂著一概并收。内容分为：叙文、源启、凡例一卷(卷首)，临济三十二世天童下至第三代平阳下止三卷(一至三卷)，天童第四代汉月下至破山明下止三卷(四至六卷)，曹洞三十一世云门下第四代，临济三十五世天童第五代破山下至续补止二卷(七至八卷)。该录对了解和研究贵州明末至清初的禅宗发展情况有借鉴意义。现见载有清史艺文志补编释家类。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。(1)唐代十二卫所领翊卫府次官之一，各置一员，正五品上。(2)唐代太子左右卫率府所领翊府次官之一，各置一员，正五品下。永徽三年(652)改为左翊军郎，显庆元年(656)复名左郎将。
【介绍】：即邮无恤。春秋时人，一作邮无正。字子良，又号伯乐。晋赵简子之臣，善御，能相马。
裸露身体，牵着羊。表示降服顺从的意思。《左传．宣公十二年》：“郑伯肉祖，牵羊，以逆。”杜预注：“肉袒牵羊示服为臣仆。”并列 袒，脱去或敞开上衣。脱衣露体，牵羊犒劳胜军。语出《左传·宣公十二年》：“郑伯
《晋书．石勒载记》载：十六国中后赵的建立者石勒出身于羯族，旧时称为“胡”。他随人行贩洛阳，倚上东门长啸。东晋大臣王衍见而异之，曰：“向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。”后因以“胡雏长啸”比喻
《韩非子》篇名。韩非阐述历史发展观点的篇章。文中批判儒家法先王、崇仁义的观点，认为历史是进化的，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，统治方法亦应随时而变，“世异则事异”，“事异则备变”，“不
读音：Ālètǎnèmǐòkè【源】 清蒙古八旗姓。世居喀喇沁(23，63)。【变】 清镶白旗满洲前锋校平保之妻为阿尔台鄂吾克氏(260)，〔阿尔台鄂吾克〕似即阿勒坦鄂谟克之异译。【人】 阿
官署名。北洋政府内务部于民国二年(公元1913年)二月二十二日呈准公布《长江及其他水师改组令》，规定原有长江水师及其他水师均改为水上警察，设厅管理。依照民国四年(公元1915年)三月三十日公布的《水上
①古代军队中的哨探。因彻夜在外活动，故名。元代已有此称。明代正式建立夜不收军，即军队中巡逻侦察之部队。嘉靖八年(1529)议准，由各镇将官选择可靠人员充当。侦巡哨探，具实奏报。若有失报、妄报、贻误事机
春秋晋邑。在今山西临猗县西。《左传》僖公二十四年(前636)：晋公子重耳从秦返国，“济河、围令狐”;文公七年(前620)：晋“败秦师于令狐，至于刳首”，皆即此。