【源】 ①鲜卑人姓。西秦乞伏国仁，晋孝武时僭号西秦王大单于，本鲜卑乞伏部酋帅(7，17，21，27)。灵州保静县有乞伏山，在黄河西，见《元和郡县志》。保静即今宁夏银川，当在西秦之北。疑乞伏氏原居乞伏山，因山为部，复以部为氏也(70)。②高车部(即铁勒)姓。《魏书·孝感传》有乞伏保，高车部人(27，45)。疑或出自高车十二姓中泣伏利氏，入居关中后冒姓乞伏。《魏书》中乞伏保作乞氏，疑以示有别于鲜卑之乞伏氏(78，242)。但《北朝胡姓考》认为，乞伏保姓乞，非姓乞伏。因为传中举其名凡四次，皆称“伏保”，故也可能原姓为高车十二姓中乞袁氏，乃北魏孝文帝太和年时改为乞氏者(70)。【变】 ①其后有改姓乞者(78，242)。②亦作乞佛(27，60，62)。【望】 陇西(17，418)。【人】 乞伏益州。西秦时秦州牧(7)。
历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载，本鲜卑族部落名，后以为氏。
晋代有乞伏·国仁，本鲜卑乞伏部酋帅，晋孝武时僭号西秦王大单于; 北魏有乞伏·保; 北周有乞伏·慧;宋代有乞伏·炬，端拱登科。
《后汉书．循吏列传．许荆》：“许荆字少张，会稽阳羡人也。祖父武，太守第五伦举为孝廉。武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃请之曰：‘礼有分异之义，家有别居之道。’于是共割财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者
见“倒喇”(1887页)。
亦称大乘有宗。与中观宗并称为大乘佛教的两大派别。为公元四、五世纪时，古印度无著、世亲两兄弟所创。因无著著《瑜伽师地论》等，故以经名宗。世亲初习小乘萨婆多(说一切有)部教义，后遍学大乘教义，著有《唯识三
雄关：雄伟险要的关塞。漫道：莫说，别说。而今：如今。迈步：跨开大步。从头越：从山头跨越过去。 别说雄关真像钢铁那样牢固，现在我们就迈开大步从它头上跨过去了。 形容革命者战胜一切困难的乐观主义精神。
南朝陈宫殿名。故址在今江苏南京市区偏南(六朝都城宣阳门外)。宋《景定建康志》卷21“陈安德宫”条：“《宫苑记》：在宣阳门外直西，即都城西南角外，陈宣帝为文皇后所筑，隋平陈移江宁县于此，明年罢之。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
决定。裴夷直《漫作》：“梁园桃李虽无数，断定今年不看花。”
即今安徽望江县西北凉泉乡。明万历《望江县志》 井泉： 凉泉 “在县西北二十里官道西，冬夏不涸，甘冽可嗜，济数里之汲”。铺以泉名。
同“熊罴吉梦”。明无名氏《四贤记．媒议》：“妾身杜氏，出自名门，久谐鸾凤之缘，未叶熊罴之梦。”
在今山东肥城市西北，西流为汇河注于汶。即古蛇水。《清一统志·泰安府二》： “ 《旧志》： 肥河源出泰安州西境，流经县南八里，又西南经东平州界，入汶。”