倍
读音：bèi
【源】 古帝少昊之长子名倍伐。帝欲传位于高阳，先降处其长子倍伐于缗渊(故城在今山东金乡东北)，其后有倍氏(60，62)。【布】 湖南宁远(312)、四川武胜(321)、江西广丰(328)、辽宁大连等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今浙江之嵊县，甘肃之酒泉，山西之太原、大同、运城、长治、忻州等地有分布。汉族姓氏。《姓氏考略》 收载并注其源： “少昊元妃生倍伐，帝欲传位高阳，先降处长子於缗渊，其后有倍氏。”知倍氏乃少昊长子倍伐之后，以祖辈名字为姓氏。
【源】 古帝少昊之长子名倍伐。帝欲传位于高阳，先降处其长子倍伐于缗渊(故城在今山东金乡东北)，其后有倍氏(60，62)。【布】 湖南宁远(312)、四川武胜(321)、江西广丰(328)、辽宁大连等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今浙江之嵊县，甘肃之酒泉，山西之太原、大同、运城、长治、忻州等地有分布。汉族姓氏。《姓氏考略》 收载并注其源： “少昊元妃生倍伐，帝欲传位高阳，先降处长子於缗渊，其后有倍氏。”知倍氏乃少昊长子倍伐之后，以祖辈名字为姓氏。
沐：洗头。捉：用手握住。 沐浴一次要三次握住头发起水。 形容公务繁劳和求贤心切。语出《吕氏春秋．谨听》：“昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。”《淮南子．汜论训》：“当此
在今江西浮梁县东。《方舆纪要》 卷85浮梁县： 浇岭 “在县东六十里。高险可凭。与婺源县分界”。
读音：Lìxì《姓氏词典》据 《古今姓氏书辨证》 收载并注此音，其注云： “即乞利咥氏。” “乞利咥” 乃天竺人姓。咥，或音diē。
同“垂青”。《红楼梦》十五回：“海内众名士凡至都者，未有不垂青目的。”
总集校录。任二北校录。全书依据敦煌遗书七十多种唐人抄卷，校录出敦煌曲词五百四十五首。依次编为：第一普通杂曲，四十八调二百零五首，失调名二十二首；第二定格联章，四调十一套二百八十六首；第三大曲三十二首。
明代辽河东西民族区域分界线。明廷为防备兀良哈蒙古三卫和女真各部骚扰汉族聚居区，巩固其对东北地区的稳定统治而设立的防线，简称“明边墙”。共分三段，即辽西边墙、辽河边墙和辽东东部边墙。辽西边墙始修于明正统
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十三：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。”唐．李善注：“《白虎通》曰：‘庶人无坟，树以杨柳。’”古代普通人坟墓上常栽杨或柳，古诗“白杨何萧萧”是咏墓葬之
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”唐代常以嘤鸣出谷之鸟为黄莺。后因以“莺出谷”喻指仕途升迁。钱起《和人秋归终南山别业》：“暮年莺出谷，今日凤归林。”
契丹建国后宫廷礼仪所用音乐名。唐有十二和乐，豫和祀天神、顺和祭地祗等等。契丹开国初期沿用。五代梁改为九庆，晋改为十二同，契丹遂亦改为十二安，据《辽杂礼》载：“天子出入，奏隆安，太子行，奏贞安。”(见《
【介绍】：明苏州府昆山人，字德乾。景泰五年进士。知新淦县，以循良称。迁御史，多所建白。