【源】 唐时西原州(故治在今广西扶南西南)“蛮”首领有侬氏，见《唐书·南蛮传》(7，11，60，62)。一说，南人自称为侬，因以为氏(60，62)。今布依(105，133)、壮等民族均有此姓。 【望】 营丘(418)。 【布】 分布较广，主要集中于广西、贵州、云南等地。 【人】 侬奭，宋时青州人，元丰登第(21)。侬智高，宋皇祐中广源州蛮首(7，17，21)。
现行较罕见姓氏。今北京，浙江之余姚，广西之田林，云南之邱北、河口、马关等地有分布。汉族、彝族、壮族、布依族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 据 《唐书·南蛮传》 注云： “唐西原蛮居广容之南、邕桂之西，首领有侬氏，侬·金意、侬·金勒等是也。” “天宝初，(西原蛮) 黄氏强，与丰氏、周氏、侬氏相唇齿，为寇害，据十余州。”后或改为单姓“赵”。见《中国人的姓名·壮族》。“西原蛮”，乃壮族之先。② 《姓氏考略》 又注： “南人自称为 ‘侬’，因以为氏。”
宋代有侬智高(按： 《姓氏词典》 称： “唐有侬智高”。误); 又有侬奭，青州人，元丰登科。
源见“焦尾琴”。喻指良材。宋陆游《北窗》诗：“竹头那足用，桐尾不禁焦。”
【介绍】：高蟾作。借对六朝古都金陵的感慨，抒发了对晚唐现实的忧虑。前二句在对浮云、晚翠、落日、秋声等自然景象的描绘中，展示了故都盛衰无常，佳丽难再，隐含唐王朝正是夕阳西下、国运陵夷之时。结尾两句，追昔
官名。即尚食典御。官名。北齐置尚食局，属门下省。掌总知御膳事。以典御二人为主官，所属有丞、监各四人。
①即“玉古尔”(475页)。 ②见“轮台”(1377页)。
二卷。清代李塨《1657－1733)撰。此书摘录作者与朋友之间答问辨论的内容，来进一步阐发自己“为学”的宗旨，并补充作者所撰《大学辨业》、《圣经学规纂》所“意未尽”的内容。其宗旨仍是“大学”之道，“明
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1761见“奥里米”(2252页)。清朝大臣。满洲正白旗人。鄂济氏。雍正元年(1723)，由户部笔帖式授吏部主事，累迁至郎中。历任贵州布政使、广东巡抚。于要冲增兵驻守，在孤岛加强防御，由各府州县分
书名。北宋蔡襄撰。成书于皇祐年间。内容以品茶为主，不谈生产技术。
源见“陈平分肉”。借指出身微贱。景耀月《读史感言》诗：“陈平宰肉夫，终拜曲逆守。”
【介绍】：明苏州府长洲人，字德辉。正统间以熟习掌故为淮王长史。迁思恩都尉。性刚峻，务在修洁。不轻易与人往来，有所过，虽远必徒返，不受人宴请。