口引
读音：kǒu yǐn
【源】 ①黄帝之后有口引氏，见《路史》(60)。②代北姓(27)。一说，口引氏系北魏时若口引氏所改(70)。【变】 ①亦作若引(27)。②后改为口氏(60，62)。一说亦有改为寇氏(27)、扣氏、叩氏者(91)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一： ①郑樵将其列入 “代北复姓”。其注云：“口引氏，黄帝后。”《中国姓氏大全》称： “历史上的复姓。相传为黄帝的后代，后改姓 ‘口’。一说改姓‘扣’、‘叩’、‘寇’。”
【源】 ①黄帝之后有口引氏，见《路史》(60)。②代北姓(27)。一说，口引氏系北魏时若口引氏所改(70)。【变】 ①亦作若引(27)。②后改为口氏(60，62)。一说亦有改为寇氏(27)、扣氏、叩氏者(91)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一： ①郑樵将其列入 “代北复姓”。其注云：“口引氏，黄帝后。”《中国姓氏大全》称： “历史上的复姓。相传为黄帝的后代，后改姓 ‘口’。一说改姓‘扣’、‘叩’、‘寇’。”
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．马援传》：“初，援在交阯，常饵（食，吃）薏苡（植物名，俗称药玉米）实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及
唐置，为党项羁縻府，属灵州都督府。其地当在今宁夏黄河两岸地。后废。
【介绍】：清浙江鄞县人，字子寿。陈康祺弟子。以举人官云南知县。性格乖僻而学问赡博，尤习清代掌故。曾撰文稿十卷，皆当代时事。
战国时毛遂为赵公子平原君门客而不被平原君重视，平原君认为“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”，毛遂认为如果给了自己显示才能的机会，“使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已”。见《史记·平原
官名。① 明朝置，武官。始以内臣、文臣充任，位在总兵官之上，寓以监察之义。永乐 (1403—1424) 中，亲军三大营均设提督内臣。正德 (1506—1521) 中，皇帝自称总督军务，武臣江彬以平虏伯
南宋时，有的地区将没官田产召人租佃，收其地租，以收养遗弃婴儿，谓之慈幼庄。
【介绍】：见法宣。
新疆维吾尔族民间娱乐活动之一。维吾尔语音译，意谓“空中转轮”。流行于南疆地区。一般在春秋季节或办婚礼时举行。其法，在场地上竖起一根10余米长的圆木作轴，轴顶装一木轮，轮上装两根横木，各拴上绳索。轴底部