【源】 ①帝尧之后有周生氏，见《路史》(60，62)。亦见《姓苑》(12，21)。 ②三国时魏国侍中周生烈，本姓唐，外养于周氏，因以周生为氏(17，26)。【人】 周生丰，汉时豫章太守，太山南武阳人(1，7)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 注引 《路史》 云： “帝尧之后有周生氏。” ②郑樵则称其为 “古帝王氏”，且“以国为氏”。其注云： “周生氏，见 《姓苑》，今人呼人亦曰某生，不必外生也。” ③或为唐姓所改。郑樵据晋《中经簿》 云： “魏侍中周生烈，本姓唐，外养周氏”，遂氏周生。
汉代有周生丰。
《晋书．隐逸传．夏统》：“伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作‘小海唱’，今欲歌之。”西晋太尉贾充在一次春游时遇见隐士夏统在船上晒草药。他不知夏统为隐士，问他能否唱乡土歌曲，夏统就“以
【介绍】：清江苏吴江人，字克将。自友子。曾参与校阅《南词新谱》。有《选梦亭诗稿》、《聆缶词》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
路寝正门。一名毕门。《书·顾命》：“立于毕门之内。”孔传：“路寝门，一名毕门。”按《礼记·明堂位》郑玄注，天子五门：皋、库、雉、应、路。路门最里，其制最小。《周礼·考工记·匠人》：“路门不容乘车之五个
一卷。清吴邦庆撰。吴邦庆，见《畿辅水利辑览》条。考此书之作，大旨以为当时水田虽已兴修，而水利之赢缩无常，或有改为旱田者，恐遗迹渐湮，日久则难求访。故取直录各州县之舆地形势及河道源流，计里开方，为图说一
同“吴市吹箫”。箎，一种类似箫的管乐器。清毛奇龄《青门辞奉呈益都相公书事》诗：“少为吴市吹箎客，老作安丘卖饼人。”
朝鲜族传统食品。流行于延边等地区。是朝鲜人逢年过节、婚丧嫁娶、宴客祭祀等必备之珍馔。制法;先将糯米洗净泡发后，放在笼屉内蒸熟，取出倒在木槽或木臼里，用木槌打成糕团。在打制过程中，要不时将木槌蘸水，以免
唐诏令本用白纸书写。因多为虫蛀，高宗上元三年(676)，命此后尚书省颁给各州县诏令皆用黄纸书写，称为黄敕。
八卷，清邹汉勋(生卒年不详。)撰。邹汉勋字叔绩，一字绩父，湖南新化人。咸丰元年(1851)举人。以军功保举同知直隶州知州。三年(1853)，从江忠源守安徽庐州。汉勋承其父文苏、母吴氏之教，于学无所不究
【介绍】：十六国时前赵人。初为前赵主刘渊将刘景之厩卒。景以广申叙有条，妻以女。后为殷州刺史。