桐門
读音：Tóngmén
【源】桐门为宋国北城门之名。乐大心为右师，居桐门，后为氏(7，11，12，17，60)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “子姓。《左传》宋乐大心为右师，食采桐门，因氏焉。”此以地为氏，系出子姓。(又，《姓氏考略》据《元和姓纂》注云：“宋北城门名，乐大心为右师，居桐门，后为氏，”与郑说稍异。)
【源】桐门为宋国北城门之名。乐大心为右师，居桐门，后为氏(7，11，12，17，60)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “子姓。《左传》宋乐大心为右师，食采桐门，因氏焉。”此以地为氏，系出子姓。(又，《姓氏考略》据《元和姓纂》注云：“宋北城门名，乐大心为右师，居桐门，后为氏，”与郑说稍异。)
字子发，传范孙，经子。累官相州观察使。徽宗立，进彰德军留后。累封汉东郡王，开府仪同三司。崇宁初，有人告其阴谋，宗回惶惧，交还印绶，以太子少保致仕。后削官流放郴州。宗回少骄恣，有小才，在蔡州任上，擒获巨
源见“南山种豆”。咏田间劳作。宋苏轼《八月十日夜看月有怀子由》诗：“典衣自种一顷豆，那知积雨生科斗。”
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与习凿齿初相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”释道安自称“弥天”，习凿齿自称“四
春秋战国时楚国都城。在今湖北荆沙市荆州区 (故江陵县城) 西北十里纪南城。楚文王定都于此。昭王十年 (前506) 吴师入郢，即此。后昭王曾迁都鄀 (今湖北宜城市东南)，惠王初又曾迁都鄢，不久皆迁回。顷
苗族民间工艺。刺绣有平绣和凸绣之分。先贴好纸样后刺绣。辫绣、结绣、缠绣、绉绣等属凸绣。平绣与湘绣同，挑花、贴花、抽花、打子、堆花等皆属此工艺。以凸绣最具民族特色，有立体感，较费工时。多用在衣领、袖口、
金宣宗完颜珣陵寝。元光二年(1223)十二月庚寅，完颜珣卒子南京(今河南开封)宁德殿。次年三月庚申，葬德陵。陵址不详。
【介绍】：元末明初徽州府婺源人。博通经史，尤精《春秋》。元末任江西湖口县典史。明初教授乡里，绩溪、休宁均欲聘为教官，以疾辞。
五卷。清段玉裁撰。段氏生平著述，见“说文解字注”。是书附于《说文解字注》。卷首有乾隆丁酉(1777年)戴震等序及段氏自序。包括《今韵古分十七部表》、《古十七部谐声表》、《古十七部合用类分表》、《诗经韵
《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请借二花以献佛。”后以“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。元无名氏《杀狗劝夫》楔子：“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱！”连动 比喻利用他人的东西做人
地名。藏语译音，意为“房角悬起多层”。又称冲姐、群吉、琼杰、琼结、垂佳普郎、吹佳勒坡巴朗宗、琼结宗。位于西藏自治区东南，雅鲁藏布江南岸，属山南地区。古称穷结达孜即唐代史书中之“匹播城”。为五世达赖喇嘛