【源】 ①质氏出夙氏(8，60，62)。夙沙，即帝魁所伐之质沙也，见《世本》(60)。夙沙一名质沙，为炎帝时小国，故城在今山东临海地区，人多以煮海水制盐为业。②尧帝臣有质(主平定物价之官)，或其后以为氏，见《吕氏春秋》(60，62)。③质氏以洒削而鼎食，洒削盖理刀剑者(7，9，11，15，21)，当以职为氏。 【望】 京兆(17，418)。 【布】 北京、四川成都等地均有此姓(91)。
现行罕见姓氏。今北京、陕西之韩城、四川之成都等地有分布。《姓氏考略》 亦收载并注其源：①其据 《路史》 称：“质氏出夙氏。”“ 夙” 即 “夙沙”。《世本》 载： “夙沙，即帝魁所伐之质沙也。” ②其据《吕氏春秋》 云： “尧臣有质，或其后以为氏。”
汉代有质堪。《汉书·货殖传》 载： “质氏，以洒扫而鼎食。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋鲁郡(今山东曲阜)人。宋文帝时侍始兴王刘濬读书，涉猎文史。孝武帝时，任东海国侍郎，兼中书通事舍人。参与政事，权重一时。前废帝时，为抚军谘议参军、淮陵太守。明帝时复兼中书通事舍人，迁中书侍郎，后病
长犴皮裤。鄂温克语音译。额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时传统下装。分长短两种，此为长裤，秋冬穿;短裤称“和勒刻衣”，夏季穿用。
见“贵由”(1653页)。
?—1926清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓乌雅氏。字蔼人(仁)。光绪元年(1875)举人，十八年(1892)进士，累官内阁学士。二十六年(1900)，八国联军侵犯北京时，扈从慈禧太后和光绪帝到西安，任兵部
喻国家凶恶的敌人。语出《左传·定公四年》：“及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：‘吴为封豕长蛇，以荐食上国。’”独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》：“皇运偶中变，长蛇食中土。”
?—1556明徽州(今安徽歙县)人。曾为杭州虎跑寺僧，号明山和尚。后随叔父徐碧溪投王直，称“天差平海大将军”，引倭扰东南沿海。嘉靖三十四年(1555)合萨摩、肥前诸岛倭寇入犯，屯据柘林(今上海奉贤东南
源见“楚弓楚得”。比喻失而复得之物。表示对得失的达观态度。宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二：“宁为楚人弓，亡矢任挽踏；莫作随侯珠，弹射坠埃?。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐
明后期人。姓纳喇。隶属满洲正黄旗。通蒙、汉文。赐号“巴克什”。满族原无文字，借蒙文为用。万历二十七年(1599)，额尔德尼受努尔哈赤委托，与噶盖同创满文字。满文以蒙文偕满语音，因文见义而成。天命年间卒
同“老马识途”。清 叶承宗《新水令．病中洗足》套曲：“不亏你老马知途，怎能勾引入神堂？”