鍾吉
读音：Zhōngjí
【源】 ①清满洲八旗姓。凡二派，出叶赫、抚顺等地(23，63，180，260)。②清蒙古八旗姓。世居兀鲁特(23，63，260)。【变】 ①一作〔鐘吉〕(23，63)。②后改为钟氏(180)。
清代满族、蒙族姓氏。《清通志、氏族略》收载。蒙古族之钟志氏，世居乌噜特地方，为蒙八旗姓氏之一;满族之钟吉氏，则世居叶赫及抚顺地方，乃满八旗姓氏之一。后或改为单姓“鍾(钟)”。见《满族姓氏录》。
【源】 ①清满洲八旗姓。凡二派，出叶赫、抚顺等地(23，63，180，260)。②清蒙古八旗姓。世居兀鲁特(23，63，260)。【变】 ①一作〔鐘吉〕(23，63)。②后改为钟氏(180)。
清代满族、蒙族姓氏。《清通志、氏族略》收载。蒙古族之钟志氏，世居乌噜特地方，为蒙八旗姓氏之一;满族之钟吉氏，则世居叶赫及抚顺地方，乃满八旗姓氏之一。后或改为单姓“鍾(钟)”。见《满族姓氏录》。
一名斜谷道。秦、汉以来往来秦岭南北的主要通道之一。因取褒水、斜水(今石头河)两河谷而得名。两水同源出秦岭：褒水上源出秦岭正脊，南流入汉，谷口在旧褒城县北十里;斜水源出太白山支脉鳌山，北流入渭，谷口在今
北宋置，属历阳县。即今安徽和县西南三十里，姥下河上游东岸娘娘庙乡。古镇名。即今安徽省和县西南姥桥镇。北宋属历阳县。
指在两个相距较远的驿站之间设置之驿站。清制，台站除正站外，有时亦设腰站，蒙古语称“扎古尔玛克”或“哈必尔噶”，根据人员、设备来区分。一般规定，正站为50家，称“塔宾格尔”，腰站为20家，称“和林格尔”
即今江苏吴县西北浒关镇。此名见《吴郡图经续记》。南宋时“许”旁加水作“浒”(音仍旧)，又改“市”作“墅”。见《吴船录》、《入蜀记》。
源见“紫囊赌谢”。指叔侄相聚，嬉戏行乐。唐韩翃《送崔秀才赴上元兼省叔父》诗：“行乐远夸红布旆，风流近赌紫香囊。”
《老子》：“听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”河上公注：“无声曰希，无形曰微。”后因以“希微”指空寂玄妙或虚无微茫。晋陆云《荣启期赞》：“溯怀玄妙之门，求意希微之域。”清王夫之《张子正蒙注．太和》：“
即南海庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。庙内多波罗树，相传南朝梁时波罗国达奚司空所种。清屈大均 《广东新语》 卷17： 南海庙，“祀南海之神，退之为南海庙碑，乃其地也。庙植波罗树，种自海外来，树不著
在今福建长乐市东南壶井。《方舆纪要》卷96长乐县： 壶井山 “在县东六十里，滨海。山垂有一井，状如壶，潮至则咸，潮退则淡。上有岩石耸峻，俯临沧海，名百丈岩。其旁峰峦岩屿，名胜不一。迤东则群山错峙”。
官名。西汉水衡都尉所属的都水长丞是管辖三辅地区水利的官。其以高子长丞的其他官员领此事的，称领护三辅都水，如息夫躬、刘向都曾任此职，又冯参曾任领护左冯翊都水。见《汉书》各本传。
同“玉女投壶”。北周庾信《奉和赵玉喜雨》：“投壶欲起电，倚柱稍惊雷。”