【源】 ①源出漆姓。古诸侯汪芒氏之君，其后有防风者，强狠不顺，禹合诸侯于涂山，防风后至，禹杀而戳之。子孙为长狄(春秋狄人一支，活动于华北地区)大人。南北朝时南中(故城在今河南叶县南)有民姓防风氏，即其后也(7，9，17)。②相传为黄帝之子釐姓之裔，其国在湖之武康(故城在今浙江武康)，后以国为氏，见《姓考》(17，60，62)。【它】 梁任昉《述异记》曰，吴越间有防风庙，土木作，其形龙首牛耳，连眉，一目，足长三丈。南中有民姓防风氏，即其后也，皆长大。越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之，音如狗嗥，二人被发而舞(7)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其源不一： ①古有鄋国，乃狄族国名，在夏为防风氏。见 《玉篇》。② 《姓氏考略》 注引 《史记·孔子世家》云： “防风氏，釐姓，守封禺之间。后以为氏。”此亦当以国为氏，其地当在今浙江武康县。(按： 疑此即鄋国也。) ③又，其引 《述异记》 云： “吴越防风庙，其神龙首牛耳，连眉一目，足长三丈。今南中有防风氏者，即其后。”
元北境部族，又译兀儿速惕、乌思。在今俄罗斯叶尼塞河上游支流乌斯河流域。《元史·地理志》 乌斯：“亦因水为名，在吉利吉思东，谦河之北。”元太祖命术赤率军取其地，元世祖置益兰州等处五部断事官治之。
防灾祭祀仪式。《周礼·春官·女巫》郑玄注云，祓，指拔除邪秽;禊，指洗洁身体。也称“祓除”或“禊”。各地进行此祭的时间、地点、方式不同。有在岁首进行，也有在春秋二季分别进行。其地点，有的在宗庙或社坛中，
三卷。清黄本骥(生卒年不详)编辑。黄本骥字仲良，一字虎痴，湖南宁乡人。道光元年(1821)举人，官黔阳教谕。著有《圣域述闻》、《嵰山绀雪》等。入清以来社会上尚保存着不少有关明人的尺牍。黄本骥认为在短柬
源见“隋侯之珠”。指出宝珠之处。比喻文采才华显现。唐皎然《答裴集阳伯明》诗：“珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。”
五代时南唐农民起义军。由屯田民组成。保大十四年(956)后周进占淮南，淮南诸郡屯田佃民相聚山泽，建立堡壁，以农器为兵，襞纸为铠，号白甲军，反抗后周军队掳掠，协助南唐军队收复广陵(今江苏扬州)、舒州(今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏娄县人，字仲育。诸生。工诗文。家富藏书，藏书楼名来雨楼。乾隆间开四库全书馆，进献图书数百种。有《来雨楼书目》。
读音：Lā【综】 源出不详，或系由蒙古人名改成(62)。见《新编千家姓》(73)。内蒙古伊克昭盟扎萨克旗有此姓(62)。现行罕见姓氏。今山东之平邑有分布。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
【介绍】：清江苏吴县人，字羲人。善画山水人物。尝应庄亲王允禄召至京师。
读音：Tūqíshī【源】 唐时部落名，以部为氏，见《唐书》(60，62)。【变】 后改姓黄、黑等。历史上突厥族姓氏。乃西突厥十姓之一。《姓氏考略》 收载。其据 《唐书》 注云： “以部落为氏