周南
指今河南洛阳市一带。《史记·太史公自序》： “太史公留滞周南。” 《集解》 徐广曰： “虞挚曰： 古之周南，今之洛阳。” 《索隐》： 张晏云，“自陕以东，皆周南之地也”。另说在今河南陕县以东地区。
《史记·太史公自序》：“太史公留滞周南。”其地解释不一，一说即雒阳(今河南洛阳市东北)。裴骃《集解》引挚虞云：“古之周南，今之洛阳。”一说指陕原(今河南陕县西)以东地区，司马贞《索隐》引张晏云：“自陕已东，皆周南之地。”
指今河南洛阳市一带。《史记·太史公自序》： “太史公留滞周南。” 《集解》 徐广曰： “虞挚曰： 古之周南，今之洛阳。” 《索隐》： 张晏云，“自陕以东，皆周南之地也”。另说在今河南陕县以东地区。
《史记·太史公自序》：“太史公留滞周南。”其地解释不一，一说即雒阳(今河南洛阳市东北)。裴骃《集解》引挚虞云：“古之周南，今之洛阳。”一说指陕原(今河南陕县西)以东地区，司马贞《索隐》引张晏云：“自陕已东，皆周南之地。”
一卷，南宋葛洪(?－1237)撰。葛洪字容父，自号蟠室老人，婺州东阳(今属浙江)人，淳熙十一年(1184)，曾从吕祖谦学，历官尚书员外郎，上疏乞请严饬将帅、整军图治。嘉定中，累宫工部员外郎兼权枢密院检
【生卒】：1808—1868【介绍】：清浙江海宁人，字孟英，号梦隐，又号潜斋、半痴山人、睡乡散人、随息居隐士。世业医，居于杭州。咸丰间移居上海，时疫病流行，士雄所治多全活。一生致力于温热、霍乱等病症之
【介绍】：北魏东平须昌人。东魏孝静帝天平以后，梁武帝使人往还，经历兖城，均以其善营鲑膳，器物鲜华，常兼长史，接宴宾客。官至左将军、太中大夫。
俗称帝王庙。在今北京市西城区阜城门内大街路北。明、清两代祭祀历代帝王的场所。原为保安寺遗址，明嘉靖九年(1530)改建。清雍正七年(1729)重修。门前有砖砌琉璃瓦顶照壁一座。主要建筑有景德门、正殿、
即今内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗南巴彦塔拉镇。1947年科尔沁左翼中旗迁治于此。“巴彦塔拉”，蒙古语意为“富饶的甸子”。1956年科尔沁左翼中旗迁今治保康镇。集镇名。在内蒙古自治区奈曼旗城东部。原名和
二十卷。《附录》一卷。《年谱》一卷。清杨伦(1747－1803)撰。杨伦，字西木，阳湖(今江苏武进)人，乾隆进士，历任邑宰，江汉书院山长。是书非注杜之作。是将各家注杜之说，勘削纰缪，涤去芜杂俾杜诗真面
在今江西九江市南庐山五老峰下。《舆地纪胜》 卷25南康军： 青牛谷，“ 《浔阳记》 云，青牛谷在五老峰下，相传云老君阳见之所。唐杨衡诗云，随云步入青牛谷，青牛道士留我宿”。
古代祭祀之一。仅次于大祀，故亦称次祀。帝王派官员祭祀日月星辰、山川河岳等为中祀。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。”郑玄注：“郑司农曰：‘大祀，天地;次祀，日月星辰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即荆子口关。今河南淅川县西北荆紫关。即“荆紫关”。