在今甘肃张掖市区西南大佛寺巷。清乾隆《甘州府志》卷5：“宏仁寺，城西南隅。俗名大佛。一名睡佛寺。西夏永安元年建。明永乐九年修，敕赐寺额曰‘宝觉寺’。有金字藏经、宣德御制碑铭。万历二十二年都督张臣修，通政使穆来辅碑记。我朝康熙十七年赐今名。雍正十二年重修。”今存大佛殿、藏经殿、金刚宝塔三处。大佛殿内卧佛，身长34.5米，肩宽7.5米，脚长4米。壁画530多平方米。内藏明英宗佛藏一部三千五百八十四卷、正统混金书六百卷。1966年在卧佛内发现石碑、铜佛、佛经、铜镜及西夏永安元年(1075)创卧佛铅碑。1970年在金塔殿基下发现舍利石函、珠宝、货币。
报纸名。清光绪三十三年(1907)在泰国曼谷创刊。华侨主办，徐勤主编。宣传保皇立宪。辛亥革命前停刊。
源见“镜台自献”。借称求婚聘礼。唐李商隐《中元作》诗：“羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。”《群音类选．犀佩记》：“好将聘物早持归，自有温郎玉镜台。”【典源】《世说新语·假谲》：“温公丧妇，从姑刘氏，家
在今山东安丘市南。《续汉书 ·郡国志》北海国安丘县： “有渠丘亭。”在今山东省安丘市南。《续汉书·郡国志》：“安丘有渠丘亭。”
同“织锦回文”。南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“纤腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。”唐李白《代赠远》诗：“织锦作短书，肠随回文结。”【词语织锦】 汉语词典：织锦
《旧唐书．崔戎传》：“将行，州人恋惜遮道，至有解靴断?者。”后因以“脱靴”为百姓挽留去任地方官的典实。明 朱国桢《涌幢小品．事起》：“去任官百姓脱靴，起于唐崔戎，历今遂为故事。”《新唐书．李白传》：“
篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲，服食养生为宗旨，故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。主张不营“名位”以“保神”，不贪“厚味”以“全身”，只要“导养得理”，
见“贝子庙”(314页)。
即列子。《列子·天瑞》：“子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之犹众庶也。”后或以“子列”称才高而位不显者。杜牧《寄李播评事》：“子列光殊价，明时忍自高。”
辽代为安置俘获之汉人而建的居民点的统称。唐末五代，辽太祖耶律阿保机及其继任者多次南下华北，俘虏大量汉人北归。为了安置这些汉人，命其从事农业和手工业生产，在草原上建立许多居民点，“置州县以居之，不改中国
在今江西南昌市西北。《明史· 姜日广传》： 明末，左良玉部将金声桓降清，“既而反江西，迎日广以资号召。声桓败，曰广投偰家池死”。