学士承旨
官名。即翰林学士承旨。
官名。宋代翰林学士院,置翰林学士承旨,为该院长官,掌制诏令撰述。见《宋史·翰林学士院》。明初置学士承旨,正三品,为翰林院官。见《明史·职官二·翰林院·吴元年》。
官名。即翰林学士承旨。
官名。宋代翰林学士院,置翰林学士承旨,为该院长官,掌制诏令撰述。见《宋史·翰林学士院》。明初置学士承旨,正三品,为翰林院官。见《明史·职官二·翰林院·吴元年》。
官名。唐武则天长安二年 (702)置,掌教习天文气象,兼掌观测天文气象,员二人,正八品下。肃宗乾元元年 (758)加号五官灵台郎,置五人,正七品下。宋初隶司天监,神宗元丰 (1078—1085) 改制
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
同“红叶题诗”。明张景《飞丸记.誓盟牛女》:“小姐,掷丸之戏,如王慧姬纩衣寄塞,韩夫人题叶传波之事了。”
佤语音译。解放前云南沧源佤族地区寨与寨之间借地耕种所付的地租。各个村寨都有严格的地界,若某一村寨需要向另一村寨借地(寨公地)耕种时,由借地村寨头人向对方头人提出,并送上若干腊条、茶叶等礼物,得到允许后
明正统初置,故址在今山西襄垣县西南,接屯留县界。《方舆纪要》卷42襄垣县:“五巑关在五巑山上,正统初置巡司于此。”
真觉寺又称五塔寺,在今北京市北京动物园北。明永乐初始建,成化九年(1473)建成。清乾隆二十六年(1761)重修,改称大正觉寺。寺内殿宇已毁,唯存五塔。仿照中印度佛陀伽耶寺塔,内砌砖,外甃石,底座为石
四卷。清吴超然(生卒年不详)撰。约为同光间人。吴超然字韵霆,湖南益阳人。同治六年举人。他幼负俊才,喜为恢奇之言。此集为作者卒后,友人廖树蘅为之付刊。其诗大抵才思横溢,词藻缤纷,风格模仿李白。就中以七古
【介绍】:明福建连江人,字虚吾。诸生。精草书、篆、隶,尤善画葡萄,有“虚吾葡萄子昂马,画骏有声树有影”之誉。
即今四川达县西南申家乡。清乾隆《达州志》卷1:申家滩场“在州南方九十里”。
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教,火神是其崇拜的神祗之一,故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后,祭火之俗不变,仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一,以黄油和大