王府奉祠正、奉祠副
官名。明代王府长史司所属有奉祠所,置奉祠正一人,秩正八品,掌祭祀乐舞。其副职有奉祠副一人,秩从八品;属官有典乐一人。嘉靖四十四年(公元1616年)奉祠副裁革。
官名。明代王府长史司所属有奉祠所,置奉祠正一人,秩正八品,掌祭祀乐舞。其副职有奉祠副一人,秩从八品;属官有典乐一人。嘉靖四十四年(公元1616年)奉祠副裁革。
源见“东山丝竹”。指人至中年后常为事而感伤。清 丘逢甲《东山感春诗》之六:“神丹浪说解还童,哀感中年遇谢公。”【典源】《世说新语· 言语》:“谢太傅(安) 语王右军 (羲之) 曰:‘中年伤于哀乐,与亲
洋洋:形容盛大众多。 弥沦一片,好像在头上,又像在左右。 原指神力无所不在。 后也指别人的精神风貌,在自己周围影响自己,督捉自己。语出《礼记.中庸》:“子曰:‘鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,
书名。清焦循撰。三十卷。与《易图略》、《易章句》,合称《易学三书》。倡导以数阐释《易经》,疏解六经,比附天地万物,以通达天下之变。其说与《易》学中之传统迷信有别。清阮元称其《易》学为“石破天惊”之作。
二百零二卷。清文孚等奉敕修。文孚,姓博尔济吉特氏,字秋潭,官内阁中书,道光间官至文渊阁大学士。有《秋潭相国诗存》。是书卷一至卷一〇二卷为授受大典、朝贺通例、三大节朝贺、登极朝贺、盛京朝贺、进宝录圣训玉
清宣统二年 (1910) 置,属吉林府。治所在朝阳川 (今吉林舒兰市西南朝阳镇)。民国郭熙楞 《吉林汇征》: 舒兰县 “以其地有舒兰河站。为省北台站之一,土名朝阳川。满语舒兰,果实也”。1913年属吉
读音:A-pīng【源】 彝族姓。属奥姆家支(375)。
《孟子.滕文公上》:“今也南蛮鴃舌之人,非先王之道。”赵岐注:“鴃,博劳鸟也。”后以“鸟音”比喻难懂的语言。古多指四夷外国之语。清黄遵宪《香港感怀》诗之五:“民气多羶行,夷言学鸟音。”【词语鸟音】
【生卒】:1079——1127字和胜,婺州浦江(今属浙江)人。举进士。历左司员外郎,中书舍人、礼部侍郎、集英殿修撰等。钦宗立,为户部尚书。金兵南犯,劝帝亲征。京城陷,与吴革等谋集兵夜袭金帅帐,迎徽宗、
浓重貌。李群玉《感春》:“春情不可状,艳艳令人醉。”
五卷。元薛致玄(生卒年不详)撰。薛致玄,字庸斋,官至河南路提学,赐号太霞老人(见《道德真经集义》卷中)。此书共分两部分,第一部分为杨仲庾《道德真经藏室纂微开题》和陈景元《道德真经藏室纂微》十卷。《道德