唐代韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”意思是圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后泛指平等相待，不加歧视。元代萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“为甚么小的儿多贫困，大的儿有金钱，爹爹妳妳阿！你可怎生来做的个一视同仁！”妳妳，同“奶奶”，
并列 原指对百姓同等看待，同施仁爱。后多表示对人不分亲疏厚薄，同样看待。语本唐·韩愈《原人》：“是故，圣人一视而同仁。”郁达夫《银灰色的死》：“并且静儿的性质和善得非常，对什么人总是～，装着笑脸的。”※“仁”，不要写成“人”。△褒义。用于待人接物方面。 →不分畛域 ↔厚此薄彼。也作“仁同一视”。
《史记．高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”后因以“运筹决胜”谓拟订作战策略以获取作战胜利。宋司马光《请革弊札子》：“加以运筹决胜者，乃浮躁巧伪之士，不知彼己，妄动轻举，是以
元懿子，上元初封嗣郑王，官至鄂州刺史。(，参见《新唐书》)
伏羲氏和黄帝。皆上古传说中的贤君。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉》：“茂功期舜禹，高韵状羲黄。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1751镇番(今甘肃民勤)人。乾隆十六年，有冯氏子行强奸，不从，被杀。
源见“孙康映雪”、“囊萤照读”。意谓勤苦读书，求学上进。元郑光祖《㑇梅香》一折：“咱祖父乃文林华胄，况外戚是儒业簪缨，哀先祖几乎绝嗣，使小姐振厥家声。又何须悬头刺股、积雪囊萤，那里也齐家治国、显姓扬名
二十八卷。宋岳珂(1183－1234)撰。岳珂，字肃之，号亦斋，又号倦翁，其里贯不详。鄂国忠武王岳飞之孙，敷文阁待制岳霖之子。历任户部侍郎、淮东总领。是书俱以其家之所藏前人墨迹自晋唐迄于南宋，各系以跋
官署名。又称军器人匠局。元代武备寺所属机构。品秩低于军器人匠提举司，分设于太原、怀孟、汴梁、彰德、大名、奉圣州、归德、汝宁、陈州、许州、咸平、隆兴、平滦等地。置局使、副使各一人，或置院长一人，亦或于局
即“督亢陂”。
①指陶安公。古代传说中的铸冶师。相传他在冶铸时骑赤龙升仙而去。见汉刘向《列仙传》卷下。后用以称美炼丹术士。李白《答杜秀才五松山见赠》：“陶公矍铄呵赤电，回禄雎盱扬紫烟。”②指晋代陶侃。李商隐《潭州》：